3) РИПЦ, август, сентябрь 2007: Письмо И.Клипенштейна о встрече с А.Пашковским. Письмо Т.Пасечника предстоятелям-старостильникам.
Послано: Admin 28 Окт, 2007 г. - 21:22
Дни нашей жизни
|
1. Письмо Иринея Клипенштейна Тихону Пасечнику о встрече с Агафангелом Пашковским
4 сентября 2007 года вечером в Одессе я встретился с епископом Агафангелом. Мне нужно было узнать, можно ли присоединяться к нему моим прихожанам в Западной Европе. Я беседовал с ним 70 минут. Он по-прежнему настаивает на роспуске нашего Синода. «Ваших епископов я могу признавать, могу и не признавать», - безответственно заявил он.
Он не придаёт какого-либо значения евхаристическому общению, главное, - это человеческие отношения. Он по-прежнему высокомерно и оскорбительно отзывается о Владыке Митрополите Виталии и Владыке Лазаре. Шесть лет с Лавром он не считает ошибкой и тем более грехом. «Мы (это Зарубежная Церковь) принимаем Вас, и мы даруем Вам автономию в виде Архиерейского Совещания Российских Преосвященных». Вместе с тем он по-прежнему ожидает встречи с Вами после Воронежского Совещания. Своим прихожанам в Европе я пока не благословляю общаться с одесским архиереем, как он до сих пор именуется. О своей встрече с Агафангелом я доложил одесским священникам.
5 сентября на отдание Успения я служил со всеми священниками Божественную литургию в храме Иоанна Кронштадтского. Благодарю Вас за возможность служить на приходах Вашей Епархии. Вечером выезжаю в Москву, далее в Германию и во Францию. 11 сентября в Каннах назначено очередное судебное заседание относительно храма... Прошу Ваших святых молитв. До встречи на Синоде.
+ + +
2. Письмо Т.Пасечника (очевидно, написанное Д.Алферовым) предстоятелям Старостильных Церквей Греции, Румынии и Болгарии
20 июля /2 августа 2007 года,
Св. Пророка Илии Фесвитянина
Предстоятелям
Священного Синода Противостоящих – Греческой Церкви Истинно-Православных Христиан,
Румынской Старостильной Православной Церкви,
Болгарской Старостильной Православной Церкви
Ваши Высокопреосвященства,
досточтимые Отцы-Предстоятели Церквей-сестер нашей страждущей Русской Церкви!
Никакими человеческими словами не выразить ту признательность, которую мы, архипастыри, пастыри и верные чада Истинной Русской Церкви испытываем к Вам, нашим православным собратьям, столь искренно сострадающим боли и трагедии поместной Российской Церкви. Это вселяет в нас надежду на то, что в нашем скорбном стоянии за Истину и Правду Христову в это тяжелое и ответственное время мы не одиноки. Мы искренне благодарны Вам, дорогие Собратья-Архипастыри, за Ваше братское, и даже больше – отеческое попечение о своих братьях.
Русская Церковь в XX-м столетии понесла много страдания, пережила «измену, трусость и обман», многократно была разделяема разного рода расколами. Прошедшее столетие было самым трагическим в жизни не только Русской Церкви, но и Вселенской Христовой Церкви в целом.
Пожалуй, ни одна ересь или раскол, бывшие в прежние времена, не поражали так глубоко, так сильно тело церковное, как это сделали в XX-м столетии сергианство и экуменизм. Если была поражена ересью Церковь на Востоке, истинное Православие сохраняла Церковь на Западе; когда отпала от Истины Церковь на Западе, хранила Истину Христову Церковь Восточная. Теперь же и Запад, и Восток поражены ересью и отступлением почти неизлечимо. Лишь малый остаток верных все еще несет в себе, в сердце и совести своей Истинную Веру, но и тот жестоко терзаем справа и слева, постоянно уменьшаясь от безконечных расколов. Кажется, что истинным церковным единством мало уже кто дорожит. Как же отрадно было услышать именно сейчас Ваш братский и пастырский голос.
Наша Русская Истинно-Православная Церковь, как каноническая наследница Катакомбной Церкви в России, берет свое начало от Епископов-исповедников 1920-х годов, и в лице своего духовенства и паствы (подобно греческим исповедникам в такие же трагические для Греческой Церкви 1920-е годы), хотя и лишившаяся своего епископата в результате гонений, никогда не прекращала своего существования.
В 1982 году именно для этой Церкви Зарубежной Церковью был тайно рукоположен первый архиерей, Владыка Лазарь, в 1990-м – второй, Владыка Вениамин. В их Ставленнических грамотах четко сказано, что они были рукоположены именно для Катакомбной Церкви. Несмотря на сложные, и порой трагические взаимоотношения с современным епископатом РПЦЗ, приведшим часть Зарубежной Церкви к унии с советской церковью, паства Катакомбной Церкви всегда будет искренне благодарна своей Зарубежной сестре за то, что в тяжелейшее время она пришла нам на помощь и помогла восстановить канонический епископат. Этим Зарубежная Церковь до конца исполнила свой долг перед Церковью на Родине, ради которого она, милостью и волей Божией, вышла и сохранилась за пределами России.
И вот Промыслом Божиим пришло время уже нам исполнить наш долг – помочь нашим зарубежным собратьям восстановить для Зарубежной Церкви канонический епископат. Это вопрос серьезный, требующий взвешенного, продуманного отношения, посему мы призываем всех, кому дорого собственное спасение и спасение своей паствы и своих близких, не спешить с выводами, не бросать камень в Русскую Истинно-Православную Церковь, не делать непродуманных и поспешных, по страстям, заявлений – а внимательно во всем разобраться. Потому что слишком большая ответственность перед всеми нами сегодня стоит. Огромную, неизмеримо тяжелую ношу возложил на наши немощные плечи Господь, вручив нам в руки, – ни много, ни мало, – будущее Истинной Русской Церкви, Ее обеих частей: на Родине и Зарубежом.
Мы искренне рады, что в самом зарубежье многие пастыри и мiряне не оставили свою мать – Зарубежную Церковь, не прельстились временными земными благами, не поверили пустым обещаниям отступников-епископов, а порою – и откровенным запугиваниям. Мы благодарим их и братски лобызаем за их мужество. Помоги им Господи устоять и приумножить в своем сердце истинную Любовь Христову! Мы приветствуем и Преосвященного Епископа Агафангела, нашедшего в себе силы разорвать с архиереями-апостатами.
Мы все, православные христиане, в особенности же архиереи и духовенство, ответственны не только за собственные ошибки, но и за ошибки своих предшественников. Поэтому мы не можем не учитывать тот печальный опыт, который уже имеет Зарубежная Церковь в России. Пора сказать об этом честно и прямо: не нужно было в 1990-е годы епископату Зарубежной Церкви игнорировать самостоятельную, независимую от РПЦЗ Катакомбную Церковь в России, пытаться подчинить ее своему административному аппарату, делать частью РПЦЗ. Как неоспоримо показало время – это была ошибка. Катакомбная Церковь находилась не за рубежом, а у себя дома, на своей земле.
Говорим об этом не в качестве упрека – упаси Бог! – а искренне и прямо, как подсказывает нам православное сердце. Мы стоим перед сложной задачей церковного домостроительства. В этом сложном процессе могут быть, и неизбежно бывают ошибки. Но при искренней любви Христовой, любые человеческие ошибки и недоразумения всегда разрешимы. Добрая воля и готовность признать свои ошибки, с Божией помощью, может достичь очень многого…
Поэтому не случайно мы говорим об ответственности за ошибки предшественников. Наша ответственность состоит в том, чтобы не повторять более их ошибок. У Русского народа есть замечательная пословица: «только глупец наступает на грабли дважды». Не хочется оказаться в роли такого глупца.
Посему повторим еще и еще раз: мы хотим помочь нашим зарубежным собратьям восстановить для истинной Зарубежной Церкви епископат, и ничего более. Мы не желаем подчинять себе Церковь в Зарубежье, как это пытался сделать с Катакомбной Церковью Зарубежный Синод. Плоды этого налицо: тех епископов, которые пытались это делать, больше нет, они в МП, а Катакомбная Церковь по-прежнему продолжает свое независимое каноническое бытие, оставаясь Истинной Церковью Христовой.
Мы видим наше дальнейшее существование, как равноправное и равночестное служение Христу двух частей единой, Истинной поместной Российской Церкви: на Родине и Зарубежом, с самостоятельными, административно не зависимыми друг от друга Синодами. Возможно, с единым Первоиерархом, если это будет диктовать сама церковная жизнь. Здесь не нужно придумывать ничего нового – так уже было в Русской Православной Церкви при Святейшем Патриархе Тихоне и затем при Священномученике Митрополите Петре.
Мы желаем такого единства. Мы стремимся к нему. Мы молимся о нем. В этом мы усматриваем и церковную Правду, и Промысел Божий.
Но единство не может достигаться любой ценой, путем компромиссов с Истиной и с совестью. Иначе такое “единство” будет не церковным, а скорее политическим, непрочным, поверхностным. Нам, наши дорогие Собратья-Архипастыри, как и Вам нужен не «объединенный фронт» против «официального православия», а истинное единство во Христе. Потому что суть Истинной Церкви не в том, что Она против сергианства и экуменизма, против безсовестного попрания канонов и прочее, а в том, что Она – ЗА Христа, что Она ХРИСТОВА. Именно поэтому в Ней не может быть ни сергианства, ни экуменизма, и тому подобного.
Как разрешить все эти вопросы по Правде, вопросы очень непростые, потому что, помимо архиереев и духовенства, есть еще паства, народ Божий, который ревнует о своем спасении в ограде Истинной Церкви Христовой?
Ради истины Христовой и Христовой любви, ради предотвращения разделения малого остатка Русской Церкви мы готовы пойти на максимальную икономию. Но ведь это не зависит от одной только стороны, ибо единение двух всегда достигается желанием и усилиями с обеих сторон.
Мы предлагаем честный и открытый, достойный, но и равноправный диалог. А нам предлагают предательство Катакомбной Церкви и ее идеалов. Предлагают отказаться от того прямого и честного, безкопромиссного пути, которым шла все эти годы Церковь в России. Нам предлагают войти в состав церковной структуры, которая сама находится в стадии становления и пока не имеет безусловной канонической основы и авторитета, которая сама не имеет четких организационных очертаний. Как это понимать?
Икономия имеет свою разумную границу, свой допустимый предел, за которым недалеко до предательства не только собственных идеалов, но и Самого Христа.
Мы призываем Преосвященного Епископа Агафангела остановиться на время, внимательно присмотреться, в какой духовный тупик он себя и своих последователей ведет. В таком самодовольстве и самодостаточности уже просматривается дух гордостного сектантства. Ошибки других разве не должны чему-то учить?
Да поможет нам всем Всемилосердный Господь, – Истинный Глава Истинной Церкви Христовой, – не заблудиться в это смутное время умножающихся ересей и расколов, и послужить искренне и смиренно Церкви и вожделенному единству Ее.
Вас же, наши возлюбленные о Христе Собратья-Архипастыри, мы искренне благодарим за Ваше сострадание, нелицемерную любовь к своей страждущей сестре, поместной Русской Церкви. Поверьте, Ваши усилия не напрасны, и Господь за это благословит Ваши Церкви неизреченною Своею милостию.
С любовию во Христе Ваш смиренный собрат
+Архиепископ Тихон
Омский и Сибирский,
Председатель Архиерейского Синода
Русской Истинно-Православной Церкви.
|
|
| |
|