МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:27HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Основанная И.Солоневичем газета “Наша страна” сама свидетельствует против него
Послано: Admin 14 Мая, 2007 г. - 12:12
Белое Дело 
РЕДАКЦИЯ МИТ: Наш портал публиковал исследование писателя Д.Галковского (1.Разоблачение РИПЦы: Содомит - гебешник Лазарь Журбенко, жидовствующий Алферов вкупе с солоневическо - гепеушной 'Нашей страной': Писатель Д.ГАЛКОВСКИЙ об ОСНОВАТЕЛЕ ГАЗЕТЫ 'НАША СТРАНА' И.СОЛОНЕВИЧЕ), в котором указаны причины просоветской “политики” И.Солоневича за рубежом, о чем свидетельствует теперь и сама газета “Наша страна”, основанная сотрудничавшим с ОГПУ И.Солоневичем. Читайте ниже статью ее обозревателя А.Никонова из номера 2819 НС от 5 мая 2007 года. Выделения в этом газетном тексте МИТ. Что стоит за фразой Никонова: “Обжегшись на эмиграции, Солоневич был очень чувствителен к неприязненным отзывам о подсоветских людях”?

Галковский пишет:
“Как к 'явлению Солоневича' отнеслись в эмиграции? Главной организацией русской эмиграции был РОВС, у РОВСа была контрразведка. Там сидели ПРОФЕССИОНАЛЫ. Они даже и смотреть особо не стали: брат Солоневича Борис работал в 'Динамо'... Поставили в графе отметку: 'Сотр. ОГПУ'... Работа Солоневича в 'Последних новостях' была нужна для натурализации в среде русской эмиграции и для легализации полученных от ОГПУ средств... Дальше Солоневич окунулся в эмигрантские дрязги и стал вносить раскол между руководством РОВСа и его рядовыми членами... В конце концов, расписавшийся 'жижист' белых так достал, что они решили его убить. Акция произошла 3 февраля 1938 года. В редакции газеты Солоневича была взорвана бомба. Однако Солоневич не пострадал. На куски был разорван его секретарь и смертельно ранена жена. Перед покушением белогвардейцы провели дополнительное расследование. Председатель Общества Галлиполийцев Зенкевич, находясь в Софии, получил фотографии брата Ивана Солоневича -- Бориса, сделанные болгарской разведкой в момент передачи им документов доказанному большевистскому агенту... После покушения Иван Солоневич спешно уехал из Болгарии в Германию, где пробыл до окончания войны. Затем он уезжает в Аргентину, где издаёт главный орган русской монархической эмиграции - газету 'Наша страна'.”

+ + +
А. НИКОНОВ “РУССКАЯ СЛАВА И СОВЕТСКАЯ ОККУПАЦИЯ”

В 1947 году вышла книга «В побежденной Германии» В.Сабик Вогулова, советского офицера, бежавшего на Запад. И.Солоневич откликнулся на нее следующим образом: «...Было принято (за границей – А.Н.) изображать армию, составленную из русских людей, - армию, в поистине невероятных условиях отстоявшую свой народ от превращения его в навоз для удобрения полей высшей расы, как «орду», Сабик Вогулов покорно выполнил этот «социальный заказ». Далее Солоневич отмечает, что автор книги и ему подобные «за иностранные деньги обливают вонючей грязью весь русский народ.» (Статья «Контуры будущего», 1950 год).

О чем же писал Сабик Вогулов? Главная мысль его книги была в том, что сталинская пропаганда через своего ублюдка Эренбурга (авторский «эпитет») пробудила звериные инстинкты солдатской и офицерской массы. Во-первых, она создала чудовищный образ немецкого захватчика (вещания Эренбурга о якобы сносе немцами православных храмов и их издевательствах над русскими священниками особенно отвратительны автору); во-вторых, под знаком «мести» натаскала советских солдат и офицеров на разбой и бесчинства. Рассказ Сабик Вогулова о жизни в оккупированной Германии напоминает уголовную хронику: изнасилования советскими военнослужащими детей и старух; массовые изнасилования с последующим убийством жертв; избиения до смерти женщин и стариков; повседневные грабежи и поджоги, нередко абсолютно бессмысленные; хулиганство, бандитизм, не говоря уже о пьянстве и разврате; изуверское отношение советских начальников к своим же, советским подчиненным. Сабик Вогулов упоминает и о попытках командования бороться со всем этим – насковозь лицемерных, так как всем было известно о неподсудности «больших людей», служивших примером безобразия. «Читатель! – уточняет автор. – Вам рассказывается жуткая быль (...), и вы за эту быль не вините русского человека, - русского солдата! Это Сталин и его опричники сделали зверем еще вчера нормального человека.»

Кому же поверить: Сабик Вогулову или возмущенному его книгой Солоневичу? Обжегшись на эмиграции, Солоневич был очень чувствителен к неприязненным отзывам о подсоветских людях. Национал-социалистам он не мог простить их расистскую дубиноголовость. Реальный политик, он постоянно искал ту практическую комбинацию сил, которая привела бы к свержению коммунизма на родине, в частности, старался настроить общественное мнение Запада в пользу России и против Сталина. Возможно, что в тот конкретный момент книга Сабик Вогулова представлялась ему вредной. Сабик Вогулов, со своей стороны, был свидетелем и участником оккупации Германии. Войн без насилия и грабежа не бывает. Но, как подтверждается множеством других источников, бесчинства советских победителей были не единичными и не многочисленными, а массовыми. Поэтому нам не стоит, вслед за Солоневичем, торопиться с обвинениями его в клевете и пресмыкательстве перед Западом.

Книга Сабик Вогулова объективно наводит на более общие размышления о победе во Второй Мировой войне. В 1814 году, разбив Наполеона, наши войска пришли в Париж. Европейские варвары творили в России – с поправкой на условия той эпохи – злодейства, сопоставимые с немецкими в СССР. Царь призвал своих подданных к дружелюбию; русская армия восстановила законную династию и, не обездолив ни клочка французской земли, вернулась домой. За царским словом стоял высочайший моральный авторитет – и русские не уподобились своим врагам. Когда Красная армия еще до конца войны превратила занятую германскую территорию в пустыню, советское начальство спохватилось. Солдатам было приказано не бесчинствовать. За словом Сталина, Жукова и быстро перестроившегося Эренбурга стояли лагеря и пытки. Но даже под их угрозой советские военнослужащие, вырвавшиеся на победный простор, ухитрялись урвать для себя что-то от привольной жизни: они по-прежнему, только более осторожно, грабили и насильничали. Да и как марксистко-ленинская власть могла удержать этих своих питомцев от того, на чем держалась сама, - от беззакония?

Как же относиться к победе и к победителям, вымещавшим свое зверство на женщинах и детях, даже если принять за истину, что эти люди «отстояли свой народ» от гибели? Военно-политические итоги войны комментировались, по счастью, не только советскими, но и антисоветскими авторами. Например, Виктором Суворовым и М.Солониным, чьи выводы до сего дня никто не сумел квалифицированно опровергнуть. Генеральный сталинский план первого удара и захвата всей Европы провалился, но победа закрепила порабощение России коммунистами и изувечила Восточную Европу. Колоссальный удар человеческим и естественным ресурсам России нанесла в начале войны гибель гигантской сталинской армии, для создания которой страна была выжата, как лимон, – гибель вследствие концентрации ее для предстоявшей агрессии и вследствие панического бегства сотен тысяч военнослужащих. Следующий удар стране нанесла победа, для которой ее силы были надорваны окончательно.

Но речь здесь идет больше об итогах идейных и нравственных. Власти РФ выкинули лозунг «единства нашей истории». Стало модно говорить, что в войне с Германией Красная армия защищала «православное отечество». Это значит, что люди, которых чувство безнаказанности мгновенно превратило в темную орду, якобы были исполнены высокого, духовно окрашенного патриотизма. Это значит, что люди, которые обращались с побежденными, как могут обращаться только агрессоры и безбожники, были якобы почти христолюбивыми воинами.

Очевидно, что их патриотический подъем был возбужден сталинско-эренбурговским наркотиком: «святой Русью», «нашими белокаменными храмами», «великой русской нацией» и прочими кощунствами, особенно явными в сочетании с пропагандой животной ненависти ко всем немцам. Когда действие наркотика прошло, мнимый русский человек снова стал советским. Победа укрепила в нем сознание «практического» марксизма-ленинизма, на котором он был воспитан, т. е. сознание того, что силой можно взять всё. Конечно, среди солдат и офицеров Красной армии были и истинно русские, и истинно православные люди. Но, как писал тот же Солоневич (хотя и в другой связи): «Я склонен предполагать, что в составе той орды, которую вел на Русь Батый, были замечательно добродушные кочевники, что, однако, никак не меняет моего отношения к орде как к таковой.»

Победа есть идейный стержень современного национал-большевизма. Молчаливо или гласно, в зависимости от степени «красноты» того или иного идеолога, ею оправдываются любая подлость и любое зверство. Ею утверждается антиправославный и антирусский культ силы, которая не связана моральной ответственностью. Национал-большевицкие власти РФ упорно скрещивают русскую славу с советской оккупацией, чем способствуют «обливанию всего русского народа вонючей грязью». Если советские символы, которые собирается убрать эстонское правительство, в Москве с пафосом именуют «русскими» (кстати, православные храмы и остатки царской символики в Эстонии нигде не оскверняются), то зачем возмущаться обиходным в Прибалтике словосочетанием «русские оккупанты»? Если в самой же Москве русское отождествляют с советским, то как не понять жалобы немцев на то, что «русские» в 1945 году изнасиловали всех, кого только можно, и взяли все, что смогли? И если к этой идейной фальшивке для усиления эффекта пристегивается еще и православие, то что тогда вообще сетовать на беды и несчастия, сотрясающие Российскую Федерацию?

Сегодня власти РФ раздувают победный восторг по следам сталинско-эренбурговской пропаганды. Сам факт победы, т. е. разгрома вражеской армии, совершенного «отцами и дедами», вполне удовлетворяет массы в качестве наркотика. Достаточно опьяненные, они уже не заботятся тем, как и для кого была одержана эта победа и к чему она привела страну, тех же «отцов и дедов». Миф армии – освободительницы от «фашизма», который по жестокости якобы и сравнивать нельзя с советской властью, когда-нибудь рассеется окончательно, как он рассеялся в части Восточной Европы. Дело не в том, чтобы умозрительно рассуждать, как было бы, если бы немцы победили. Дело в том, что пустотелый победный восторг отдаляет Россию от необходимых ей христианского покаяния и духовного оздоровления.

(“Наша страна”, № 2819)

 

Связные ссылки
· Ещё о Белое Дело
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..