МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:27HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
В.Черкасов - Георгиевский "Почему я был востребован церковной публицистикой ИПХ"
Послано: Admin 09 Апр, 2007 г. - 13:36
Дни нашей жизни 
“ПРЕБУДЬ ТАКИМ, КАКОВ ТЫ ЕСТЬ, ИЛИ НЕ БУДЬ СОВСЕМ”
Афоризм древнегреческого мудреца, вынесенный заголовком первой главы этого эссе, есть и мой родовой девиз, заповеданный моим отцом, чудесно уцелевшим из тысяч смертников на Кашкетинских расстрелах в конце 1930-х в последней горстке политзэков “Старого Кирпичного завода” ГУЛаговской Воркуты. Сей афоризм, наверное, превосходно знали 300 спартанцев, вставших насмерть против захватчиков их Отечества -- персов в узком Фермопильском ущелье. Спартанцы стояли своей классической фалангой – непробиваемым, пока живы, строем с большими щитами-гоплонами, с длинными копьями и короткими прямыми мечами. Тот бой был на греко-персидской войне 480—479 годов еще до Рождества Христова.

Заветно погибая под валом персидского полчища захватчиков (как повторят то же спустя два тысячелетия белые русские офицеры -- в смрадных волнах интернациональной сволочи), спартанцы, прикрывшись щитами, ощетинились вкруговую копьями, предвосхищая позднейшие каре (карэ) -- построение квадратом, образующее «лес штыков». В таких каре дрались дроздовцы, отходящие в Крыму к кораблям на Константинополь главкома Врангеля. “Дрозды” были, наверное, самые геройские из “цветной” Белой элиты монархисты, беспощадные к врагам бойцы, поэтому мне славно, когда меня враги называют даже в насмешку “дроздом”, с любыми ненавистными и будто бы позорными для меня приставками. Так же в духовном каре под хоруговью бывшего врангелевского кадета Блаженнейшего Митрополита Виталия стояла пять лет РПЦЗ(В), пока наш Верховный Главнокомандующий Митрополит не пал после самого отвратительного мансонвилльского боя летом 2006 года...

Мне как военному биографу близки эти анналы, ипостаси, образы. Вот и геральдически-классический щит с православным крестом, обрамленный Георгиевской лентой, с перекрещенными Тростью: посохом паломника, -- и боевым духовным Мечом: саблей Золотого Георгиевского оружия, -- вроде моего экслибриса-герба. Его как заставку-титул первого формата сайта Меч и Трость (МИТ) и нарисовала моя жена, художник-оформитель по основной профессии.

Пять лет, как бы спартански-фалангистски защищаясь этим щитом с крестом, воевал МИТ на самом “передке” каре под Витальевской иссеченной хоруговью, безостановочно разя публицистически-богословским Мечом, торя и торя пути-дороги Тростью к небесному Иерусалиму, горнему Афону, подводному Китежу, Государеву Екатеринбургу, Белому Крыму, где принимали смерть и на чекистских расстрелах тысячи врангелевских офицеров...

Миряне, клирики, монахи, священники, архиереи припечатывали еретиков, раскольников, всякий сброд своими звонкими, вескими речами с этих страниц. А высшим отличием нашего “Меча” стало письмо в редакцию МИТ Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Виталия, когда летом 2006 уж не стало в Ней достойных, честных скрижалей, дабы сказать свое слово Предстоятелю. Тогда было опубликовано на “Мече” ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ СООБЩЕНИЕ ВСЕМ ВЕРНЫМ ПАСТЫРЯМ И ЧАДАМ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ ПЕРВОИЕРАРХА РПЦЗ МИТРОПОЛИТА ВИТАЛИЯ 26 мая/8 июня 2006 года. И как бы не трепыхались наши враги в последующий исторический этап ИПЦ (Истинно-Православной Церкви) ИПХ (истинно-православных христиан), не старались бы обескровить большой вклад МИТ в Ее историю, сие у них никак не получится.

После кончины Митрополита Виталия Русская Православная Церковь Заграницей, как заповедано было Российской Православной Церковью под омофором Патриарха-Исповедника Тихона и Катакомбной Церковью, вернулась именно Российской Православной Церковью (РосПЦ) в Отечество под омофором сподвижника Вселенского Чудотворца Иоанна Шанхайского и Заместителя Владыки Виталия -- Митрополита Антония (Орлова). Теперь “фермопильская” роль МИТ, отчаянно сражающегося с превосходящим противником, уже не так акутуальна. В РосПЦ налаженно действуют официальные сайты, куда вполне оправданно в основном переместились былые авторы нашего “Меча”.

Подошло время и мне как издателю и гл.редактору подытожить сей этап моего творческого пути. Вот и пишу о феномене, который фантасмагоричен и для меня самого: почему я, абсолютно к сему не стремясь, ни о чем “клерикальном” никогда и не мечтая, вдруг прогремел, прослыл со своим МИТ на всю интернет-ойкумену ИПХ? Да так, что даже какой-то киргизожиденок-таксист Ционский, ненавидящий всё русско-белое, черкасовско-мечетростное, поневоле бубнит в ЖЖ, будто бы и “лет через двадцать” будут вспоминать В.Черкасова-Георгиевского (ВЧ-Г) как “классического писателя-витальевца”.

МОИ СТАРЫЕ ДРУЗЬЯ, ПОКРОВИТЕЛИ И “КОМСОМОЛЬСКИЕ ИГУМЕНЬИ”
Я как публицист-мирянин РПЦЗ начал печататься на Ее сайтах с середины 2001 года -- в “Мыслях о России” (МОР) Будзиловича и на “Церковном листке” (ЦЛ), выпускавшимся тогда тоже из США иеромонахом РПЦЗ Паисием (Малыхиным), который всецело открестился как главред (специальным письмом “орловцам-пивоваровцам”) летом 2006 от этого “листка”, ставшего тогда подневольно-Целищевским.

Гомельский жидок и цэрэушник Будзилович, нахально заверявший меня, что он “дворянского рода”, все последующие с 2001-го годы, вплоть до “пивоваровско-черкасовского” МИТ 2004-2005, так холил ВЧ-Г, что на главной странице МОРа публиковал всё о моем писательско-книжном творчестве. Сначала это была реклама моей книги “Русский храм на чужбине”; потом, когда я начал писать книгу “Генерал П.Н.Врангель – последний рыцарь Российской Империи”, он дал там даже мой призыв к белоэмигрантам Русского Зарубежья и их потомкам с просьбой о присылке воспоминаний, материалов по Врангелиане. Этот прохиндей так дружил со мной, что когда я резко написал о некрасивом пиаре витальевцев, чересчур “засмаковавших” терроризирование Митрополита Виталия в Мансонвилле лавровцами, разослав электронно текст влиятельным в сём лицам (и “мой бессменный духовный отец” В.Жуков протестующе отказался от “отцовства”), Будзилович-то лишь похихикал.

С о.В.Жуковым в РПЦЗ(В), нуждающейся в зубодробительном “дрозде” с МИТ, мы снова крепко подружились в 2002 году, и в 2004-м, как дотоле и в 2000-м, я у него в парижско-вильмуассонских гостях был с моей супругой почетным визитером. Отец Паисий в те времена от имени своего ЦЛ, хотя и анонимно, доброжелательно пописывал мне в частных письмах. И однажды вл.Владимир (Целищев) защитил меня в ЖЖ пространным письмом моим ненавистникам из лазаре-голубенько-гебешной РИПЦы, натужно паяющим (среди прочего шелудья с тех пор) мою “ментовскую” биографию. Написал, что даже если бы Черкасов и был когда-то мент, то ведь они, вороша прошлое, не ставят ни во что и пример Апостола Павла, который Савлом был не только что иудейским “ментом”, а ближе к “гебешником”, когда по своей службе выискивал и предавал на казнь христиан.

Всем более или менее влиятельным людям в РПЦЗ(В) я нравился или был ими уважаем (хотя всегда писал неизменно в ИПХ-интернете -- хлестко, “пребывая таким, каков есть”), кроме питерской Никитиной. Могущественная в 1990-х годах своей близостью к Синоду РПЦЗ, находившаяся как издательница его книг, периодики, потом -- сайта “Рубеж” на постоянном немалом оттуда финансировании, имущественной поддержке также лично от Митрополита Виталия и его правой руки Н.Ф.Орлова (теперь – Митрополита РосПЦ Антония) со своим мужем-историком (но тому не доверяли как сильно пьющему), ближайшая советчица о.В.Жукова, эта в прошлом журналистка комсомольской печати не могла смириться с моим существованием. Что там еще за “мент” и “порнодрозд” (первым употребил сие выражение калометчик из МП Рюмин: уточняю, т.к. эти говножуи соревнуются за первенство, кто и как оплевал из своего рта Самого ВЧ-Г), “порногвардеец” (первым так выразился духовнейший “епископ” РИПЦы Дионисий Алферов), “алкоголик” (первым пустил это психоинвалид М.Федоров) этот ВЧ-Г? Что за конкурентно зазиявшая то ли белая звезда, то ли черная дыра в публицистике РПЦЗ(В), глуша никитинско-помигивания, сначала с приходского московского сайта о.Тихона (Козушина), потом – с МИТ?!

Однако в конце концов сама жизнь, правда Божия пригвоздили Никитину, которую недавно документально уличил в мошенническом присвоении типографии РПЦЗ иерей Синодального питерского подворья РПЦЗ Николай Савченко, а ее бойкая подружка Насонова назвала Никитину в ЖЖ точка в точку -- “комсомольской игуменьей”.

Когда-то так же в ЖЖ распоясался приблатненный Трофименко, жидовски пропагандирующий, что Русские произошли от “колена Гадова”. Я насчет этого резко написал на МИТ, Трофименко в ответ в обычной его “бакланской” манере, когда сказать нечего, стал прохаживаться по моей “порнографичности” из старых романов. Трофименке попеняли другие люди, что, мол, он, хотя и несостоявшийся выпускник джорданвилльской семинарии, но должен же выбирать выражения: ему-то, что он в тюряге “по фене ботал и у параши спал”, никто не поминает. Однако Трофименко, привыкший “метлой мести” (т.е. языком, с “фени” переводя), хоть у параши, хоть в интернете, весело ответил, что, дескать, это не он так говорит, а вроде того, что Черкасова этак сам “народ приговорил”.

Выходит, в полном соответствии таким “приговорам” Насонова – идейно-болтологический рупор ЖЦ в ту же самую верную точку, что и Никитину, назвала теперь Трофименку “озверевшим псом” и бесенышем. Да-да, бумеранг к прихотливо-похотливым ругателям обязательно возвращается, что относится и ко мне самому паки-паки.

Так вот, зачем же, о, редкие мои единомышленники и сочувственники, мне было лезть в эту прыскающую вонючей желчью интернет-прорву, где лучшими у читательского большинства “психологическо-публицистическо-каноническими” перьями РПЦЗ(В) считались такие, как Трофименко и Никитина? Правда, Трофименку более или менее соображающий в богословии, канонах, экклезиологии иерей Кирилл Бартошевич из их же общей ЖЦ назвал “тяжелым графоманом”. А о перлах Никитиной, прошедшей “мастер-класс” после иркутского журфака в “местной печати”, можно судить по ее ЖЖ. Там “игуменья” на пару с таким отребьем, как Рябчихин, называющий Белую Гвардию “суками” и “засранцами”, показала, на что “корреспондентски-грязно” способна. Поглядите там хотя бы на ее нынешнее отношение к Жукову, который ее годами из Парижа лелеял денежными переводами, благословениями, или к вл.Антонию (Орлову), какой делил с ней в 1990-х хлеб-соль в ее питерской квартире, доверяя душу этой дамочке, притворявшейся овечкой.

Ну, зачем, друзья мои, понадобилось-таки мне это в начале 2000-х годов? ВЧ-Г -- лауреату журналистской премии еще в 1981 году, не “местно-иркутской”, а на уровне самой Центральной прессы, признанным одним из лучших в СССР автором очерков о современных писателях? ВЧ-Г -- уже автору вышедшего в 1996 году романа о писателе В.Шишкове, удостоенного позже Всероссийской премии Союза писателей России? Автору биографической дилогии книг о генерале Деникине и других белых полководцах, не говоря уж о почти десятке детективов, беспрерывно переиздававшихся в РФ, переводившихся на французский в Париже? ВЧ-Г -- телерепортаж о котором приезжали снимать для канала "Культура" домой, где рассказали о нем и как о Белом биографе, для чего ВЧ-Г торжественно облекся перед телеобъективом в свою малиновую Конвойскую черкеску, подаренную ему белым казаком в Париже перед смертью?

А детективный мой роман “Опер против святых отцов” (“Святые деньги”), обличающий МП, стал знаменит так, что влиятельнейшая ближайшая помощница патриарха Алексея 2 Ридигера звонила руководству издавшего книгу “Вагриуса” и грозила его стереть в порошок. И это, несмотря на то, что один из учредителей сего издательства В.Григорьев – заместитель министра РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Мне же за сей роман угрожали убийством по домашнему телефону...

Какого ляда такому профи, состоявшемуся писателю, как ВЧ-Г, было лезть в сию как бы стенгазетно-жэковско-ЖЖешную переписку неких научившихся пользоваться интернетом насоново-домохозяек, таксистско-ционских и т.п. ИПХ?

Пришло время ответить коротко и точно. Полез, потому что не мне это было ПРЕЖДЕ ВСЕГО нужно, а НАДО – моим друзьям, покровителям и самим что ни на есть разным, многоуровневым ИПХ. Вам всем, дорогие-то мои, – полукатакомбным затворничкам, борцам-исповедничищам с прогнившей МПешкой, с какими ни то есть раскольническими расколами и с т.п. объектами, нуждающимися в самом бескомпромиссном изничтожении!

Вот ведь в чем сия штучная штука, мои же вы и провокаторы -- товарищи витии ЖЖешных “боевых листков”, сплетники, ханжи-святоши, трепачи обо всех и всём, по полному праву из-за сего моего порыва все пять лет смачно впитывавшие и оплевывающие каждое мое слово и “ступёнки” моего жизненного и творческого пути! Я ваял, хлебал, расхлебывал, выл и завывал “цепным псом самодержавия”, т.е. РПЦЗ(В), потому как именно такая “защита Лужина” понадобилась деятелям этой юрисдикции, в конце концов рассыпавшейся вплоть до жалкой ЖЦ, три епископа которой даже на церковный дух теперь не выносят друг дружку.

Не в Митрополите Виталии, конечно, было дело, и не только в Будзиловиче-Будзике, в Жукове, в затаенно-ерническом Целищеве, нет. А вот требовалась продукция МИТ позарез, как видно, читающей ИПХешной массе, которая после удачных разносов с МИТ очередного противника, начиная с гебешно-кремлевской М-Пешки, кончая какими-нибудь лавроиудами, лазаритами, суздалянами, громогласила или обязательно подумывала про себя: “С этими ТАК и надо!” Отчего все эти люди ТАК ощущали, пока не достигал удар МИТ самих иль их кумиров?

Суть не только в том, что они-вы больше считали (и считаете) себя ИПХ, нежели и впрямь ими были, есть и будете. И правда тут не та, что ЛИШЬ совки, привыкшие к “партейности”, столь задорно этому внимали, утробно воспринимали. Ведь типичным “партаппаратчиком” был типичнейший человек Белого Русского Зарубежья о.В.Жуков! А вскоре им самым “скандальным” образом, например, заделался вместе со всей “Нашей страной” и лазаре-алферовец Казанцев, тоже родившийся и возросший за бугром, не в нашей Триэсэрии.

Нет, господарики, дело-то, видно, в том, что сама жизнь подлого XXI века во всемирном постхристианском обществе, и уж давно (со времен Хрущева) в не шибко “катакомбном” подполье России, потребовала такой публицистики-журналистики, именно нерва безжалостно-ироничного битья прямо в нос, как белке – в глаз. Ведь не случайно же столь долго сдерживавшегося Будзиловича, когда-то даже написавшего “учебник истории”для каких-то “школ”, так прорвало, что он загнусил про “уличную шпану”, “зеленых человечков” -- понёс в садомазохизме и гоготе подворотен.

Каждый народ достоин своего правительства, каждый читатель – своих писателей. Это лишь малограмотный Ционский из РИПЦы может продолжать надрываться, идиотски вопрошая: почему архиереи “допустили” Черкасова с МИТ в народные ИПЦешные массы? Да сам же этот Цион-Сион, отброс, сладострастно млел, радуясь как местечковый мальчик тому, что однажды МИТ напечатал его “каракульный” текст. Покайтесь же и признайте, что не в Черкасове только дело, а и во всех вас, мирянах и клириках, монахах и епископах! Постарайтесь на честность, ведь вы же не из безблагодатной МП.

Почему для каких-никаких, а все же ИПХеобразных читателей потребовался с МИТ не ток слов благородных и величавых, каким ВЧ-Г, например, написал 12 глав своего “Русского храма на чужбине”, а “порногвардейский” аспект языка того же Черкасова? Читательская драма, зомби мои, прежде всего в том, что церковная публицистика -- из-за ее излагательства в интернете! -- пала до, так сказать, саркастически-гламурного стилевого уровня в своих критических изворотах.

(Окончание на следующей стр.)

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




<< 1 2 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..