МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:28HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
О.Трофименко “Это -- ВЛАСТОЛЮБИЕ”
Послано: Admin 10 Окт, 2006 г. - 20:15
РПЦЗ(В) 
РЕДАКЦИЯ МИТ: Публикуем сокращенный вариант очередной статьи О.Трофименко из ЖЦ РПЦЗ(В), рассуждающего о поголовной неканоничности епископов РПЦЗ, как лавровских, так и витальевских, так и “ветвевых”, как и МПешных... Понятно, что у этого выпускника Джорданвилльской семинарии огромный запас теоретических знаний, которые ему не суждено использовать в дело – не достоин священства. Вот и хочется человеку, хотя бы таким образом, свидетельствовать свой научный потенциал. Поэтому мы сократили статью Трофименко на тягомотные выкладки из жизни древних (которые, как ему захочется, может притянуть к любым своим идеям всякий автор) и на наиболее оскорбительное злохуление архиереев.

+ + +
Никаких канонических прав на Первого епископа по принципу старщинства хиротонии мы не находим в Книге Правил. Но самое главное, что нет на это указаний в нашем соборном Уставе. Поэтому, если в критическом положении и может естественным образом возникать такая потребность (фронт войны, как в Указе 362), то именно естественная, но не каноническая. Однако естественный порядок опирается и на обычное здравомыслие, когда старшинство предполагает и видимое, естественное старшинство (а не в 5 дней, например).

После смерти Митрополита 1910 г.рождения (с 55-летним епископским стажем) никак не вяжется «естественный» преемник 1966 г. рождения с 4-летним епископским стажем (о вл.Владимире. -- Прим. МИТ). Здесь очевидный слом преемства и провал более, чем в два поколения (колено считается по библейски - 25 лет). К тому же, ни один кандидат не имеет вообще реальных и законных кафедр и епархий, которыми бы действительно они управляли. Поэтому искусственные притяжки и ссылки на «старшинство», звучат абсолютно неубедительно ни для кого.

Но и опять же главное. Синод, который все эти постановления должен регламентировать и объявлять, не мог состояться по причине отсутствия Председателя, которым может быть только избранный соборно Заместитель Первоиерарха. Поэтому, так называемое постановление Синода о возношении имени в качестве первого по хиротонии, является с канонической точки зрения - фикцией. Равно, впрочем, как и Указ архиеп.Антония, запрещенного в священнослужении состоявшимся Синодом под председательством митр.Виталия (если это тоже не фикция).

(Наконец этот противник Местоблюстительства вл.Антония (Орлова), хотя и в предположительной форме, но сказал правду о фикции “указа” с запрещением Архиепископа Антония в служении. Ведь это типичная жуково-целищевская телефонно-филькина грамота, которую они, как всегда, изготовили телефонным перезвоном и обманом немощных архиереев, а не каноническим заседанием Синода. И разница ее от нынешних “синодальных документов” ЖЦ лишь в том, что для бумаги с “запрещением” они успели отхватить через Роснянскую подпись у не подозревавшего из-за своей немощи суть “подписываемого” Митрополита Виталия. То же самое – с подписью так же немощного вл.Варфоломея, о чем тот уже сделал заявление. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ФИКЦИЯ УКАЗА О ЗАПРЕЩЕНИИ В СЛУЖЕНИИ ВЛ.АНТОНИЯ ДАЕТ ЕМУ ПОЛНОЕ КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО НА МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЬСТВО ПЕРВОИЕРАРШЕГО ПРЕСТОЛА И СОЗЫВ СОБОРА ДЛЯ ВЫБОРОВ НОВОГО ПРЕДСТОЯТЕЛЯ. -- Примечание МИТ)

Пока, никто так и не смог «развести» эту каноническую вилку и убедить меня в том, что у нас «все нормально, и для волнений нет причин». Так можно думать только в одном случае: при полном параличе кафолического церковного мышления. В сектантской психологии Право не имеет ровным счетом никакого веса, когда речь заходит об идеологии или управленчестве (по «истинно-православному», когда речь идет о «вере» и «настоящих пастырях-исповедниках»). А еще лучше, когда речь заходит о друзьях-товарищах или «хорошем» (а точнее, «нашем») батюшке.

То есть, когда речь идет не о «букве» а о «духе».

Вот это «вынимание» из Тела Церкви некоей абстрактной «души» или «духа» и полное забвение всецелой гармонии всего Тела, низведение его на низкую ступень прислужницы некоего «Духа Церкви» и есть типичная сектантская демагогия. А те, соответсвенно, кто ратует за соблюдение Канонов, являются «законниками и фарисеями». По принципу молитвы некоторых мытарей: спасибо, Господи, что я не соблюдаю никаких законов, как этот фарисей.

Жизнь только там, где душа и тело находятся в здоровой цельной гармонии. А вытаскивание из тела души - это убивание всего целостного живого организма.

Священные каноны стоят непреодолимой преградой для самозванцев и воров. Никто из них не может войти ко овцам законными дверями. Им все время приходится прелазить «инуде» (Иоан.10). На то нам и даны глаза и разумение, чтобы мы различали пастырей от воров и самозванцев. Отцы оставили Св.Каноны для этой именно цели.

И ведь речь не идет о соблюдении Заповедей Господних, которые не всякий может понести. Когда бьют в одну щеку, подставить другую; когда просят верхнюю одежду - отдать и нижнюю; когда нужно смотреть на женщину без вожделения; не гневаться на брата понапрасну; благословлять врагов; не ведать левой, что творит правая; возненавидеть самых родных и полюбить врагов; уподобляться Отцу и светить злым и добрым и дождить на праведных и на не праведных. И так далее. Заповеди, хоть и не тяжки, но исполнить удается очень не многим. Поэтому, не будем судить друг друга за неисполнение этих Заповедей. За это судит Господь Бог...

Кто заставляет «числиться» на одном побережье Континента в «правящих» на чужой епархии, когда ее законный епископ не низложен законным судом? Это попрание Канонического Апостольского Закона строжайше наказуемо. Отсутствие на своей кафедре более полугода карается Канонами извержением из священнического достоинства (16 Прав.Двукратного Собора объявляет, что таковой должен почитаться «вообще чуждым всякого священства»). Это же самое подтверждает и «Положение». Зачем подставлять себя под смертельный удар Священных Канонов? Почему не величаться просто и естественно «Наякским»? (Речь идет о вл.Владимире, жившим последние годы в доме Будзиловича в г.Наяк, штат Нью-Йорк. -- МИТ)

Открытие новых кафедр входит по Положению в полномочия Синода вполне. Это и скромно, и соответственно, и правильно, и реально. Кто заставляет попирать каноны и числить самих себя в немыслимых пространствах в качестве правящих епископов континентов, стран, островов, огромаднейших территорий, имея в реальности один-два еле живых приходика по десятку душ в каждом? Кто и что? Ответьте мне те, кто так страдает от «невозможности» исполнять сегодня каноны. Откуда такая психическая аномалия?

Но может быть у наших епископов это сформированная концепция о том, что каноны уже в прошлом и соблюдать их нет никакого смысла? Но это предположение противоречит их же постановлениям.

Когда запрещались в служении пресвитеры Спиридон, Иосиф, Виктор, Анатолий, архиеп.Варнава, протодьяк.Герман, то наши иерархи показывали блестящее знание точных номеров Правил. Поэтому никак нельзя думать, что они попирают каноны по причине своих модернистских убеждений. Когда вопрос касается своих идейных противников, они ссылаются на каноны, как священные и вечные установления. То есть очевиден двойной стандарт, что выказывает партийную сущность всех этих «судебных» постановлений.

Мы пришли к тому, что у нас не осталось ни одного епископа дораскольного положения или хотябы великовозрастных иерархов, пошедших за Митрополитом (владык Варнавы, Лазаря, Вениамина, Сергия). Вл. Варфоломей вроде бы мог по возрасту на что-то претендовать, но он не дееспособен, не помнит кому позавчера давал голос, кому и что вчера подписывал и с кем сегодня говорил по телефону. То есть фактически он на покое и никак не может участвовать в церковной жизни или голосованиях. И у нас остались только младоиерархи, испеченые скоростным противоправным методом на потребу моменту.

Не оказалось и естественного здравомыслия, когда была предоставлена в июле этого года последняя возможность разрешить ситуацию соборно под началом живого Митрополита, поставить все на канонические позиции, и выбрать законного Заместителя. Конечно, в этом случае, те епископы, которые избегали соборного рассуждения являются более виновными в расколе, чем те, которые настаивали на Соборе. Всякий, бегающий Собора есть раскольник по отношению к тому, кто Собора ищет. Тем более, что есть, подписанный единолично Митрополитом призыв к такому Собору. И вот мы остались только с этими "юннейшими" и "мудрейшими". Ясное дело, что в любой нормальной системной структуре, после таких канонических безобразий (в протяжение с 2001 по 2006), Секретарь Синода (Прот.В.Жуков. -- МИТ), на котором в нашем случае лежит основная вина, должен был бы лететь со своего места, как пушечное ядро. Но у нас он оставался "непотопляемым авианосцем", пока не доконал всех до ручки. Может быть теперь, у разбитого корыта, поймут «наши архиереи», как нужно поступить с этим секретарем? (Выделение МИТ)

Но что от них, наших младоархиереев, теперь проку, когда нет, хоть тресни, законного и достойного Преемника Митрополита Зарубежной Церкви. Поминать их как правящих своих номинальных и виртуальных епархий? Ну "можно", конечно. А чего теперь "нельзя"? Но при всех их претензиях на «законное наследство», никто не может смотреть на это, как на естественный и законный порядок вещей. Господь позаботился о том, чтобы у них не осталось ни одного канонического основания на Первоиераршество.

Конечно, это все вопросы риторические и убедительного ответа на них не дождешься.
Отвечу тогда я сам. Другого же не могу найти, как только в Завещании Блаженнейшего Митрополита Виталия:

Это ВЛАСТОЛЮБИЕ.

Думаете, что он ошибся?

Источник: http://ortolog.livejournal.com/14531.html

 

Связные ссылки
· Ещё о РПЦЗ(В)
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..