Гл. редактор “Нашей страны” Н.Казанцев об “изгибистом” епископе РПЦЗ(МП) Гаврииле
Послано: Admin 08 Окт, 2006 г. - 12:06
Дни нашей жизни
|
В субботу 24 августа 2004 г. епископ Гавриил (Чемодаков) подвозил на своей роскошной иномарке, из Астории в Манхэттен, двух из основателей Общества Митрополита Антония. Один из них старался убедить секретаря Нью-Йоркского Синода стать во главе сопротивления унии. Владыка слушал, слушал, а затем обронил: "Но ведь епископ тоже должен на какие-то средства жить”.
В этой фразе, увы, ключ для понимания зигзагообразной позиции сего иерарха. Он -- в его пристрастии к материальному комфорту. Сердцем Владыка противится унии, но своекорыстие заставляет его сидеть на двух стульях.
Он разглагольствует против объединений с Московской патриархией, но одновременно продолжает верно служить изменническому лавро-марковскому курсу.
Через 4 дня после того как он публично выражает свое несогласие с принятием Акта о каноническом общении он безропотно подписывает “Разъяснение" Синода, где принятие сего Акта горячо оправдывается. А через еще 9 дней делает новый вираж, говорит Порталу-Кредо: «Я сожалею, что подписал эти Разънснения, с тем, что в них изложено, я согласен далеко не полностью».
Он дает интервью газете «НРС» (нью-йоркское “Новое русское слово”. -- Прим. МИТ), где критикует унию, но одновременно направляет подобострастное письмо пропатриархийной «Русской линии», где заверяет, что отнюдь не является её противником.
Он на всех углах трубит, что надо де учитывать мнения несогласных с унией -- и одновременно возбуждает новые судебные процессы против приходов, которые изменили свой юридический статус (“чартер") с целью не попасть в руки Алексия Второго.
Он признает, что «многие наши священники и паства опасаются, что МП все еще не порвала со своим советским прошлым», но одновременно клевещет на тех, кто уже давно это открыто обличают. В частности, в интервью «НРС» он хульничает, что «газета «Наша Страна» отражает позиции раскольнических группировок, враждебно относящихся к нашей Церкви».
Бескорыстных защитников Церкви он называет её врагами, а сам, за мзду, ретиво служит митрополиту Лавру, на его глазах Зарубежную Церковь разрушающему. Бог ему судья.
Его употреблению эвфемизмов позавидовал бы любой иезуит. В интервью "НРС" он заявляет, что имевшие место случаи сослуженин РПЦЗ(Л) и МП не являются молитвенным общением, а лишь «молитвенной солидарностью» (siс).
Да, он поначалу выразил свое несогласие с резолюцией о принятии «Акта канонического общения». Но это несогласие, в лучшем случае, касается только темпов объединительного процесса. Ведь во время чествования на Толстовской ферме по поводу 10-летия его пребывания в архиерейском сане он высказался за единство с МП, а в интервью «НРС» осудил только скороспелость этого процесса, а никак не сам его факт: «Мне эта поспешность кажется преждевременной; не форсировать события, связанные с процессом церковного единства призвал и президент Путин».
Функция сего изгибистого епископа достаточно очевидна: не дать оппозиционерам уйти раньше времени. Как подмечает о. Герман Иванов-Тринадцатый: удерживать и контролировать оппозицию, вселяя в нее ложную надежду, что не всё еще потеряно, А затем подпустить цыплят под другую наседку -- в этой задаче ему споспешествует группировка Магеровского-Родзянко, предлагающая теперь в качестве нового первоиерарха... архиепископа Илариона!
Давно предвиделось, что именно архиепископ Иларион, кандидат Москвы, будет преемником первоприемника Лавра. Так что и здесь эта группа послушно следует синодальным предначертаниям.
Владыка Иларион не только известен своей проэмпешной позицией, но и заподозрен в принадлежности к разветвленной сети прямых агентов МП, внедренной в РПЦЗ. Ведь именно он, управляя канцелярией Синода, фактически передал МП кадастровые документы владений РПЦЗ в Хевроне и Иерихоне. Припомним тоже, что архиепископ Иларион в молодости пытался поступить в Ленинградскую духовную академию, но там ему порекомендовали поехать учиться в Джорданвилль. Как уже отмечалось, учиться в РПЦЗ по рекомендации МП -- это то же самое, что учиться в школе ЦРУ по заданию КГБ.
Да, после сильного нажима австралийских клириков, он не поехал на заседание Синода, где был принят Акт о каноническом общении. Но в своем письме он уклоняется от истины, утверждая, что его клирики лишь настроены против участия МП в ВСЦ, а вопрос сергианства не является для них ключевым.
Да и не был ли его неприезд изначально согласован с МП, чтобы представить его эдакой “надеждой Церкви”, незапачканным формальным принятием Акта, -- и таким образом сделать его приемлемым для несогласных с унией.
Помолимся же о том, чтобы епископ Гавриил (потомок Новомученика) нашел все-таки в себе силы, презреть мирские блага и встал бы тоже -- на деле, а не на словах -- на защиту Церкви.
(Источник: газета “Наша страна”)
|
|
| |
|