МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:29HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Самоизобличение бывших клириков РПЦЗ(В): Г.Иванов 13-й – Варнаве (Прокофьеву)
Послано: Admin 08 Окт, 2005 г. - 11:47
Апостасия 
ОТ РЕДАКЦИИ МИТ: Появившийся в интернете текст письма Г.Иванова 13-го, в бытность протодиаконом РПЦЗ(В), тогдашнему архиепископу Варнаве, низвергнутых через 10 дней после него из сана на Архиерейском Соборе 6/19 ноября 2004 г., свидетельствует о здравости такого решения. Оказывается, они за спиной Синода РПЦЗ(В) активно налаживали связи с лазаритским расколом РИПЦы. Из письма так же очевидна полная несостоятельность Варнавы (Прокофьева) как архиерея, дутость якобы "епархиального секретарства" Г.Иванова 13-го и всего их сборища. Интересно, что и раскольничий сайт варнавитов, о котором идет речь – «Западно-Европейский вестник», был технически изготовлен лазаритом Шумилой, и теперь уже ясно – выходит без всякого участия Варнавы (Прокофьева), продолжающего оставаться лишь марионеткой в ловких руках его окружения: расстриг Серафима (Баранчикова), Иванова 13-го, Евгения Дорошина.

+ + +
Из письма протодиакона РПЦЗ(В) Германа Иванова 13-го архиепископу Варнаве (Прокофьеву)

(В период бунта против Церковной Власти РПЦЗ(В), и находясь, в связи с этим, под запрещением в священнослужении, протодиакон Герман Иванов 13-й уже тогда признавал своё неканоничное положение и не знал «куда он идёт». – Примеч. опубликовавшего текст «Церковного Листка»)

(Орфография подлинника сохранена. Печатается в сокращении. – Примеч. ЦЛ)

Лион, 9 ноября 2004 г.

Дорогой Владыка, Благослови!

Надеюсь Ты благополучно вернулся из России.

Пишу Тебе обстоятельное письмо, чтобы спокойно, без задних мыслей и ненужных эмоций объяснить что нас тревожит и на что нам необходимо иметь от Тебя ответы.

Хочу вернуться к нашему последнему телефонному разговору накануне Твоего отъезда. Меня озадачило Твое утверждение «Я никого за собой не звал» в ответ на мое недоумение о том, что Ты не посоветовался с теми, кто за Тобой идут. (Напрасно «озадачивается» этим заявлением г-н Иванов 13-й, ибо бывший епископ Варнава широко известен и другими подобными эпатажными высказываниями, как например: «Мне бы только дождаться пенсии, дальше — меня больше ничего не интересует», или: «Знаете, я совершенно нецерковный человек», — примеч. ЦЛ).

Твой ответ был формально точным, тем не менее нам, в частности лионскому духовенству но не только нам, находящимся в крайне тяжелом и ненормальном с канонической точки зрения положении, необходимо знать, считаешь ли Ты нас «своими» и можем ли мы на Тебя рассчитывать.

Наши опасения, конечно, связаны с риском провалить предпринятое сближение с Российскими Архиереями, так как Ты лучше меня знаешь, что те, к кому Ты поехал являются именно теми людьми, которые Тебя рассорили с Вл. Лазарем (другие которые в том же усердствовали и за Тебя держались как за скалу... сам знаешь какой позиции они придерживаются). А у Вл. Л. (Лазаря) могут вполне естественно появиться сомнения относительно Твоих намерений. Вполне возможно, что Ты ничего «плохого» не имел ввиду, но пойми, что это могло быть расценено как провокация.

Меня также удивило, что стали ходить слухи о том, что Ты, мол, обратился к Вл. Лазарю и ответа не получил. Я ведь Тебе и говорил по телефону и два раза писал, что произошло стечение обстоятельств: Твое письмо пришло, когда Вл. Л. уехал в долгое путешествие по своим катакомбам, что тем временем он попал в больницу; но от трех Архиереев (лже-архиереев, «хиротонии» которых не признаются Архиерейским Собором РПЦЗ(В) во главе с Блаженнейшим Митрополитом Виталием, — примеч. ЦЛ) (Вл. Тихон, Вл. Ириней и Вл. Дионисий) я имел уверение, что они с большой радостью были ознакомлены с Твоим посланием и что официальный ответ будет дан на их Синоде в конце октября, о чем я Тебя оповестил.

Что касается Твоего обращения к Вл. Л. хочу, чтобы между нами не было недоразумений.

Я, на самом деле, давно уже Тебе говорю о том, что единственный серьезный и возможный вариант продолжить Зарубежную Церковь это в единстве с Российскими Архиереями (которые сами же отделились от Зарубежной Церкви, уйдя в раскол и создав свой незаконный, с незаконными хиротониями, «Синод РИПЦ»), — примеч. ЦЛ), которые имеют свой регулярно действующий Синод (см. предыдущее примечание, — ЦЛ), нормальную духовную жизнь, серьезные пастырские курсы, придерживаются без всякого экстремизма традиционной Зарубежной идеологии и выступают в защиту ее (Примеч. ЦЛ: о «идеологии» лазаре-алфёровского раскола см. на ЦЛ).

Не менее верно, что Ты долгое время придерживался другого мнения и... ничего не делал...

Ты тут ясно понял, что как-то надо реагировать. И каждый понимает, что безумно оставаться в таком «каноническом небытии». Так можно пребывать только временно пока не найдем прочную почву.

Важно тут упомянуть вопрос св. Мvра. Полгода назад этот вопрос был для нас критическим, сегодня он становится трагическим. У нас в Лионе, в среднем, 4-5 крестин в месяц. Мvро у нас почти кончилось, у Тебя как будто то же самое, на Твои повторные запросы к Мансонвиллю выслать Мvро не последовало малейшего ответа. Недавно прошел слух о том, что Ты можешь сам сварить Мvро. Очень хочу надеяться, что это не серьезный слух...

И тут, в начале лета, произошло следующее: ты мне сказал — придется просить Мvро у Вл. Лазаря! Думаю Ты помнишь эти Твои слова, от которых я от радости и неожиданности чуть в обморок не упал. И Ты еще мне добавил: придется нам с тобой съездить в Одессу. Думаю, что это тоже Ты помнишь.

На этом основании я, на самом деле, стал Тебя уговаривать, что нельзя просто явиться и просить Мvро, а необходимо прежде восстановить отношения и доверие...

Так вот в каких обстоятельствах было составлено и отправлено Твое братское обращение от 15/28 августа.

Когда мы уже наконец увидели пристань, могущую вывести нас всех из, как ни как, не совсем канонического положения, в которое... нас поставили, понятно, что малейшая инициатива могущая провалить эту надежду нас тревожит.

Чтоб закончить с этим вопросом хочу напомнить то, что я Тебе уже и писал и говорил и что уже неофициально обговаривал с Росс. Архиер. на том основании, что Ты как будто, по нашим разговорам, был с этим согласен. А именно: если Ты хочешь сохранить под Твоим омофором некоторых людей неприемлющих Вл. Лазаря (кстати, в основном те самые, кот. вбили клин между Тобою с ним!) думаю что Вл. Л., ради всеми желаемого объединения, может согласиться с таким ненормальным положением, но, естественно, в определенных рамках, о чем я Тебе уже и говорил и писал: определить точный и окончательный список этих людей, от которых Тебе следует потребовать категорического прекращения всех злословий, письменных и устных, против местных Архиереев, и в частности их бывшего Правящего. С канонической точки зрения необходимо также получить отпускные грамoты, кот. они должны попросить. Ведь в 90-ых годах не раз наш бывший Синод указывал на неправильный с Твоей стороны прием священнослужителей без грамoт.

Ты теперь, думаю, получил письмо Вл. Лазаря. Мне оно прислано в электронном виде на случай, если по почте Ты не получишь.

Нам сейчас нужно знать, какие Твои намерения. Что Ты думаешь ответить, предпринять? Нужна ли Тебе наша помощь, не только моя, но и от. Христо, от. Анатолия, от. Иоанна Стукача, д. Евгения? Все мы крайне обеспокоены и желаем, как можно быстрее выйти из тупика, в котором находимся. Нам уже и прихожане (даже Юра Буга) начинают задавать вопросы : даже если люди не висят на интернете всё же знают шаткость нашего положения. Людей держать можно, но только если это В ОЖИДАНИИ, чего-то конкретного.

Поэтому, очень прошу указать нам, к чему мы идем.

Другой вопрос хотел бы выяснить: мое секретарство в нашей «епархии».

Возможно, что я немного «выудил» у Тебя мое назначение в секретари. Говорю Тебе совершенно спокойно и откровенно: если это Тебе в тяжесть, я без всяких ни обид, ни огорчений сложу с себя эту обязанность. Тут тоже, м.б., произошло недоразумение: мне показалось, что в развитие событий Ты решил как бы начать жизнь с новой ноги и я решил проделать этот путь с Тобой и предложил свои услуги...

Но мне показалось, что Ты решил взять инициативу и мне захотелось Тебя в этом поддержать. Ведь не секрет, что у нас в Епархии уже месяцами, а то и несколько лет, полная административная анархия, ни одна бумага не пишется и вся жизнь плывет, как бы по течению, что, в крайней мере возможно, но не когда идешь прямо в пропасть! Оттого я попытался немного исправить дело. В частности я Тебе посылал два деловых письма о делах Епархии, на которые не имел никакого ответа. Я, между прочим, занялся вопросом Страсбурга и докладывал Тебе о развитии там дел. Но хочешь ли Ты спасти приход? Знаешь ли Ты о последних там развитиях?.. Ко мне обращаются, пишут, звонят: что я могу теперь отвечать? Или махнуть рукой?

Наконец последний вопрос, это наш интернетовский сайт. Я Тебе писал, что он действует с 29 сентября. Не знаю — смотрел ли Ты или нет? Нравится или нет? Во всяком случае дело сделанное. (Оказывается, г-н Иванов 13-й даже не знает, смотрит ли «еп.» Варнава этот раскольничий сайт, сделанный от его имени, — ЦЛ). Как я Тебе писал, вся техническая сторона была сделана Сергеем Шумило (брат Виталия). Он долго не хотел говорить, во сколько это ему обошлось и наконец сказал 300 долларов, что просто смешно, сумма конечно сильно занижена. Я думаю, что надо ему послать 300 евро, что равняется более менее 385 долл. Ты в свое время говорил мне, что заплатишь расходы по созданию сайта из епархиальных денег. Могу ли я расчитывать на епархиальные деньги ? Если нет, заплачу из оставшихся у меня средств Православного Дела.

Вот, надеюсь, что Тебя не переутомил и ничем не обидел своим письмом. Пойми только, что нам необходимо знать, куда мы идем.

В ожидании Твоего ответа, прошу Твоих молитв о всем нашем семействе.

прот. Герман

Источник http://www.listok.com/raznoe27.htm

 

Связные ссылки
· Ещё о Апостасия
· Новости Admin


Самая читаемая статья из раздела Апостасия:
К.Преображенский «Глава РПЦз(Л) Лавр и чекисты»


На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..