5) Пятое письмо Г.Тимофеева “Я считаю, что он агент” -- о предводителе РПЦЗ(Вл) вл.В.Целищеве
Послано: Admin 10 Дек, 2008 г. - 23:36
Дни нашей жизни
|
Начало публикаций см. 1)“Архиерейский собор РПЦЗ(Вл)”: ревнители проиграли – новыми епископами поставлены евреи В.Парбус, А.Пергаменцев -- письмо из США и комментарий В.Г.Черкасова-Георгиевского, а также 2)Второе письмо Г.Тимофеева из американского Наяка об итогах “архиерейского собора РПЦЗ(Вл)” с комментарием В.Г.Черкасова-Георгиевского, а также 3)Третье письмо Г.Тимофеева о бегстве из Наяка В.Целищева, о его “друзьях по стакану” с комментарием В.Г.Черкасова-Георгиевского, а также 4)Четвертое письмо Г.Тимофеева из американского Наяка о ненормальности В.Целищева
Добрый день Владимир Георгиевич (обращение к В.Г.Черкасову-Георгиевскому. -- прим.МИТ)
Целищев-Бл...дищев -- это Лавр сегодня.
Продолжая повествование на тему гонителя прихожан и разрушителя Церкви товарища Целищева-Б...щева, мне хотелось бы отметить такой удивительный факт. Это его постоянное упрямство, что есть просто гордыня, и даже в нынешней явной ситуации своего полного окончания карьеры -- и как пастыря, и как близкого человека (для многих из тех, кто его знал за годы его жизни в Русском Зарубежье), да и просто как человека, который ещё до сего момента подавал признаки возможного излечения от мании величия и просто тупости советской. Замечая все эти странности и учитывая уже написанное на тему этого человека, мне хотелось обратить внимание на тот факт, что, вероятнее всего, он выдавал себя за того, кем был едва ли ранее. /Г.Н.Тимофеев знает В.Целищева по США 15 лет, был его сокурсником в Джорданвилльской семинарии РПЦЗ. -- Прим.МИТ/
Например, часто мне приходилось слышать (это и для многих известный факт) от Целищева, что он был разрядником по плаванию и мог проплыть огромные дистанции. Но в то же время он всегда боялся холода и сквозняков: с семинарских времён этот сибиряк-пловец /В.Целищев родом из Омска. -- МИТ/ использовал любые формы согрева, и печи, и одеяла, и множество тёплой одежды. Очень странно, так как две вещи: спортивное плаванье и холодобоязнь, -- едва ли могут сосуществовать вместе.
Затем он часто любил поведать истории из своего “славного морского прошлого”. Однако он, якобы прошедший обучение в мореходном училище (по специальности “электромеханик”), никогда во всё его время пребывания в США, начиная с послушника и заканчивая горе-епископом, не проявил себя специалистом в этой области! Часто мне приходилось слышать от этого “электромеханика”, что он толком не знает, как лампочку ввернуть в патрон. Целищев чурался всего, что связано с электричеством и “механикой” на разных этапах его монашеского послушания и, как выяснилось, -- так же в разных епархиях, включая и Мансонвилль, где ему приходилось много трудиться и где среди прочих навыков было необходимо умение простого электрика.
После Джорданвилльской семинарии (которую он окончил с отличием, будто бы давно к этому готовился, хотя и “простой моряк”) и ухода из Лавровского еретического сообщества Целищев провёл несколько лет в разъездах по Америке из одного места в другое, пока его не призвал к себе Блаженнейший Митрополит Виталий, у которого он и стал Епископом. Вот с этого момента и начинается новая история, биография Целищева-Б...щева, которую мы все считали продолжением предшествовавшей, а выяснилось-то, что он уже другой человек. Он как бы взялся за свое основное дело, ради которого и попал в РПЦЗ.
С самого начала этого этапа разрушительной деятельности он сумел изгнать из Церкви двух своих самых близких людей: тех, с кем провёл все семинарские годы, -- иконописца Петра Дзюбу и специалиста по работе с деревом Георгия Подабашева. Да изгнал их так, чтобы на все времена они избегли общения с ним, как бы не раскрыли его нутро! Основные иконы и иконостас в нашем Наякском приходе РПЦЗ(В) были устроены именно Петром и Георгием. А теперь на днях, когда имущество храма Целищевым вывозилось, этот разрушитетель забрал из дома Будзиловичей всё это, к чему имел отношение лишь как смотритель. Делателем он был нулевым, ибо даже гвоздя не вбил для устройства прихода за всё его пятилетнее житье в Наяке.
Он всегда считал, что это люди должны (именно – должны) ему звонить по каким-либо обстоятельствам -- быть, видимо, счастливы, что приехало в наши края такое, как он, сокровище. И когда он соизволит, тогда на звонки и ответит, и, возможно, встречу назначит звонившему. Такое положение дел, поведение Целищева, конечно, потрясло всех и в Калифорнии в женском монастыре. Ведь в этой обители есть монахини, которые пришли в нее в середине прошлого века, и увидеть им такое поведение Целищева было удивительно. Но так с первых шагов в РПЦЗ(В) он начал разрушение, и провёл это "дело" за все его времена в Америке на твёрдую пятёрку, ибо всё, что можно, он сокрушил и разрушил.
Были моменты, когда Целищева в калифорнийском монастыре критиковал один из тех, с кем он ушел из монастыря в Джорданвилле /очевидно, имеется в виду о.Паисий Малыхин. -- МИТ/. Но всё делалось тем человеком лишь в угоду ситуации и только из-за выгоды (для получения им документов и показания лояльности, ибо он занимал его место), а вся критика сводилась к истерике по пустякам. Когда же Целищев-Б...щев взялся за серьёзное разрушение вообще всего, что есть наследие РПЦЗ, то этот критикан спрятался за подрясники монахинь, ибо теперь ему на обличение нет выгоды. Документы он уже получил, да и общий настрой у него совсем другой. Самое главное, видимо, для этого человека -- держать нос по ветру и смотреть, куда Целищев клонит, туда и идти. Вот такая печальная картина.
Как уже указывалось ранее в моих письмах, я считаю правильным общий их тон о засылке /здесь и далее выделение МИТ/ Целищева-Б...щева для разрушения РПЦЗ. Но этот человек особый и он агент серьёзный, ибо ему удалось обмануть многих -- и своей как бы р-р-рускостью, и якобы стремлением жить по правде Божией.
В то же время, закончив семинарию с отличием, Целищев считал и считает, что враньё – норма (подробнее см. письмо Будзиловичей ”Развал РПЦЗ(В) набирает обороты”). Да тому и я свидетель. Однажды один из наших прихожан после его очередной пьянки меня побил по лицу в присутствии этого блядоподобного существа Целищева-Б...щева. И он на вопросы старшей сестры, что случилось, просто нагло врал о происшедшем. Мне это стало известно, ибо она передала мне все его слова и эмоции.
Конечно, для каждого человека (и даже для такого, как Целищев-Б...щев) необходимо оставить возможность для покаяния и возвращения в общение с братией. Поэтому после прекращения всех решений состоявшегося разбойничьего собора Целищев должен сам снять с себя епископство. И уже после этого можно будет попросить одного из монахов, живущего в скиту, и он, возможно, согласится и возьмёт к себе этого разрушителя, ну, скажем, послушником, для исправления и вразумения.
Мы должны быть милостивы и давать дорогу всем для покаяния. Целищеву-Б...щеву необходим возврат к вразумлению, хотя я и считаю, что он агент, ибо все его дела говорят именно об этом.
С уважением,
Тимофеев Георгий Николаевич
(Продолжение см. 6) Шестое письмо Г.Тимофеева о Февральском грехе и епископе МП Диомиде)
|
|
| |
|
