Отповедь петербургского ИПХ-игумена Григория (Лурье) /”ВЦС РПАЦ”/ лавроиуде-мирянину РПЦЗ(МП) О.Трофименке из США
Послано: Admin 26 Окт, 2008 г. - 13:25
Дни нашей жизни
|
hgr (о.Григорий. -- Прим.МИТ)
2008-10-24 11:01 pm
...Ересь киприанизма (на которой стоит и “ВВЦУ” А.Пашковского, рукоположившееся от киприанитов, а потом падшее и до слияния с “секачевцами”. -- Прим.МИТ) заключается, главным образом, в том, что, якобы, существует особая земная уполномоченная инстанция, которая единственно только и может отключать церковное сообщество от благодати таинств. Киприаниты считают, что такой инстанцией является вселенский собор (чем погрешают так же и против учения о епископате и соборах).
Если еще короче: ересь киприанизма состоит в том, что у еретиков ГАРАНТИРОВАННО сохраняется благодать таинств, пока им не перекрыли кран.
+
ortolog (Трофименко. -- Прим.МИТ)
2008-10-25 08:18 pm
“Ересь киприанизма заключается, главным образом, в том, что, якобы, существует особая земная уполномоченная инстанция, которая единственно только и может отключать церковное сообщество от благодати таинств”.
Весьма закономерное и показательное определение сущности "ереси киприанизма". Оно всем явило Вашу странную и специфическую веру.
Дело в том, что такая "особая земная инстанция" не якобы, а в действительности существует. Ее имя - Собор Апостолов (епископов, как их законных преемников). Именно они (и никто другой) были собраны Господом и именно им (и никому другому), Спаситель дал власть вязать и решить. И что они свяжут на земле (в своей земной "инстанции"), то будет связано на небе Господом Богом. А что разрешат на земле (в земной инстанции), то будет разрешено на небе Господом Богом.
И придумал это не митр.Киприан, а это прямое утверждение Святого Евангелия. Это Новый Завет Бога и человеков.
Если у Вас повернулся язык (или ум) назвать (определить) это ересью, то о каком христианстве вообще можно говорить с Вами? Только о Вашем персональном и специфическом, но никак не о традиционном и отеческом.
Вам очень хочется, чтобы помимо этой единственно законной земной инстанции (Архиерейского Собора), получившей от Бога власть вязать и решить, была бы такая власть и у вас: самозванцев, самочинников, самосвятов. Но у такого Вашего желания нет ни малейшего основания для исполнения ни в Св.Писании, ни у св.отцов.
Думаю, что Вам нужно более серьезно подумать над определением сущности так называемой "ереси киприанизма", чтобы не выставлять так откровенно свою исключительную (из отеческой традиции) экклезиологическую концепцию.
+
hgr
2008-10-25 08:21 pm
Мой оппонент сформулировал ересь соборного папизма:
Будто собору архиереев свойственно не ошибаться в вопросах веры (причем, все постановления соборов, по определению, ex cathedra).
К сожалению, этот взгляд -- с понятными корыстными интересами -- усиленно насаждался в РПЦЗ, и особенно теми людьми, которые выбрали нынешний предательский курс МП3 (лавроиудская Московская Патриархия Заграницей или РПЦЗ/МП/. -- Прим.МИТ) и к которым принадлежит мой оппонент.
+
ortolog
2008-10-25 08:47 pm
“Будто собору архиереев свойственно не ошибаться в вопросах веры”.
...Собору архиереев несвойственно ошибаться, но они тоже могут ошибаться (против естества соборности). А единоличному мыслителю (даже папе) ошибаться как раз очень свойственно, так как "всяк человек ложь есть", но он иногда может не ошибиться. Однако речь шла не о возможности ошибок, а о власти "вязать и решить". При всей самой ничтожной (один раз в тысячу лет) вероятности того, что один может быть "правильнее всех" (как прп.Максим Исповедник), власти "вязать и решить" у этого одного нет. Его правильные мысли должен утвердить (связать) собор во исполнение Завета Христова (как и было в случае прп.Максима).
+
hgr
2008-10-25 09:23 pm
Значит, собор может ошибаться даже и во власти вязать и решить (пример -- Ефесский разбой), а тогда и нечего лезть в чужой разговор со своими благоглупостями про "1.начальство всегда право" (а если не право, то см. п.1).
(Источник: http://myfriend-inri.livejournal.com/138097.html)
|
|
| |
|