Иерей ИПХ А.Соловьев: Отклик на цикл путевых фотоочерков о Калининграде (Кенигсберге) В.Черкасова-Георгиевского
Послано: Admin 10 Авг, 2008 г. - 12:52
Дни нашей жизни
|
РЕДАКЦИЯ МИТ: Отец Алексий Соловьев, проживающий теперь в Карелии, о котором в первом фотоочерке рассказывает иеромонах РосПЦ Николай (Мамаев), написал отклик на цикл из трех путевых фотоочерков, опубликованных на МИТ:
В.Черкасов-Георгиевский “Движение ИПХ и община РосПЦ иеромонаха Николая (Мамаева) в Калининграде (Кенигсберге)” -- Фотоочерк 1
В.Черкасов-Георгиевский “Кенигсберг (Калининград), башня <<Врангель>>: крест-мощевик для РосПЦ и привидение гитлерюгендовца Гансика” -- Фотоочерк 2
В.Черкасов-Георгиевский “В наши дни на прусской земле рыцарей и монахов в России и Польше” -- Путевой фотоочерк 3, финальный
К присланному по электронной почте нашей редакции этому отклику был приложен отсканированный номер 1-6 за 2008 год “Вестника общины ИПХ (староверов) во имя Св.Апостола Андрея Первозванного” “Слово”, издающегося в карельском городе Олонец. В нем напечатан “обзорно-эсхатологический очерк” о.А.Соловьева “Могущий вместити да вместитъ”, рассказывающий о судьбе донского казака Тимофея Васильевича, ушедшего из СССР вместе с войсками Вермахта в Австрию, где после видения Божией Матери он построил православный храм. Здесь также дан краткий обзор деятельности жидовского всемирного “фининтерна”, истории крушения русской и германской монархий, “разделяется мнение” с публицистом РосПЦ А.Кузнецовым, изложенное в его широко известном очерке “О Советско-германской войне”.
Уточнение по некоторым фактам, приведенным здесь, см. в последующей публикации: Иерей ИПХ А.Соловьев: Комментарий к публикации на МИТ отклика на фотоочерки В.Черкасова-Георгиевского
А так же была прислана фотография, которую мы ниже воспроизводим:
Доброго здоровья, Владимир! С интересом прочел Ваши путевые заметки о Кенигсберге, в том числе и о себе грешном. Ни на кого из прежних знакомых не держу "камня за пазухой", хотя меня , главным образом по неведению, хулят многие. Бог им судья.
С Александром (ныне о.Николаем) Мамаевым у меня были хорошие (по моему мнению) отношения. С удивлением узнал из Ваших заметок о том, что многих смущало благословение о.Николая Гурьянова на выпуск газеты "Русь Балтийская". Открыто и нарочито публично возмущался Адылов, но в действительности его не смущали даже ночные пьяные оргии в гостевом епархиальном домике Кирилла Гундяева, участником коих он был, несмотря на свой " монархизм" и "зарубежничество".
Удивляет почему Саша сам не сказал мне об этом? Что необычного в том, что человек (в данном случае я), находившийся в духовном поиске, совершал ошибки? Разве и сам Александр не заблуждался в отношении Штильмарка? Я знал всех перечисленных Вами, включая Куранова, Целищева и даже "русскую" Инну Викторовну, давно-давно имевшую виды на "Врангеля"...
К моменту озарубеживания Александра я имел за плечами опыт эмиграции в Германии, знал Марка и Артемова, общался и с поминаемыми Вами журбенковцами на квартире у Веры Кирилловны. У меня давно не было иллюзий в отношении РПЦЗ.
В мае текущего года я коротко был в Кениге, наводил справки и об о.Николае, но как и еп.Дамаскин прежде, никто не смог мне дать его телефон. При желании мог бы Вам многое рассказать как писателю и главреду. Мне импонируют Ваши взгляды и не смущает неприятие вл.Амвросия. Приезжайте в гости, координаты и телефон на скрепке.
С искренним уважением, милостию Божией иерей Алексий Соловьев, Олонец, Карелия.
Аминь.
|
|
| |
|
