2 марта 2008 не масленица началась, а Неделя о Страшном Суде!
Послано: Admin 03 Мар, 2008 г. - 21:32
Дни нашей жизни
|
РЕДАКЦИЯ МИТ: Дикие безбожные люди, окружающие нас в Эрэфии, дружно празднуют масленицу, заложенную в языческие времена на Руси как проводы зимы блинами, символически обозначающими солнце, с надсадным пьянством и гулянкой. А в Православной Церкви в это время – Неделя о Страшном Суде, когда уже нельзя есть мясо, она предваряет Великий Пост. Думая о Страшном Суде, страшась в душевной тоске его в эту неделю: 3-8 марта, -- необходимо каяться в своих грехах! Но вокруг слышишь о блинах, выпивке под них с икрой, сметанкой, селедочкой, тасканиях в гости друг к дружке... Вот ведь ироды.
Причем, такое жирное мракобесие царит не только в Эрэфии, а полоскалось и в Совке, идет же оно еще из Российской Империи, которую и отдали-то на распыл февралистам и жидам именно те масленые сливки Русского общества, для кого масленица стала выше Страшно-Судной Недели. Вот что писал архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев) на этот ужасный счет:
“Идетъ усиленная пропаганда въ нашей эмигрантской среде «баловъ-маскарадовъ», пріурочиваемыхъ къ «маслянице», то есть какъ разъ ко днямъ воспоминанія Страшнаго Суда и затемъ изгнанія Адамова изъ рая (Недѣля Сыропустная). Это — якобы «праздничная традиція царской Россіи», которую мы «о с о б е н н о должны беречь». А ведь какъ боролись въ царской Россіи наши прославленные святостью жизни архипастыри и пастыри съ этой а н т и х р и с т і а н с к о й традиціей, унаследованной отъ мрачныхъ временъ язычества! Достаточно вспомнить хотя бы сильное и вдохновенное слово нашего «Россійскаго Златоуста», святителя Тихона Задонскаго «о сырной седмице», въ которомъ этотъ нашъ великій угодникъ Божій требуетъ отъ русскихъ людей «безчинное масляницы празднованіе о п р о в е р г а т ь / и / и с к о р е н я т ь», какъ «о б ы ч а й / з л о й», установленный въ честь языческихъ божествъ пьянства и распутства. А христіанская «масляница» — это «светлая предпразднства воздержанія», «светлая предпутія поста», то есть постепенная подготовка себя къ наступающему Великому посту”.
(Источник: Архіепископъ Аверкій. Современность въ свете слова Божія. — Къ 25-летію служенія въ Америке въ Св.Троицкомъ монастыре. — Слова и речи. Томъ II. 1961-1968гг. — Jordanville: Типографія преп. Іова Почаевскаго, 1975. — С. 350-359.)
Редакция МИТ в последние пару недель опубликовала серию обличительных статей против ее врагов, против особенно воинствующих лавроиуд и МПешников, против предателей ИПХ. В своей обычной резкой, часто – бесцеремонной манере обращения с людьми мы обличали во славу Божию, а потом, как всегда, задумывались сокрушенно: “А будет ли -- из-за такой нашей тональности -- для них душевный, духовный прок?” Верно ответил в ЖЖ один из комментаторов на сию нашу риторику:
“Неправославное учение о Боге является следствием того, что люди молятся не Богу, но безумным своим представлениям о Нём, что в определенных обстоятельствах у особо ярых еретиков может вылиться в поклонение бесам под видом поклонения Богу... Как предупреждать людей об этой опасности, из Писания мы видим два примера. Пример св.пророка Ильи, который вырезал жрецов Ваала и пожигал огнем шедших его арестовать воинов (подобному примеру пытается следовать автор цитируемого вами сообщения /Речь идет о публикации МИТ. -- Прим.МИТ/), до примера самого Христа и его апостолов, принявших смерть от иноверцев иудеев и язычников. Последний пример проповеди более эффективен, поскольку являет миру не только справедливость Божию и Его власть над этим миром, но и любовь к людям и сохранение свободы в их свободном выборе”.
Никак не случайно на стене нашей редакции “Меч и Трость” висит икона святого пророка Илии, который перед Концом мира воскреснет на ужас антихристу, – с мечом в одной руке и свитком текста – в другой... Тем не менее, мечтаем-то мы о великом “эффекте” Христовой любви, думая о Страшном Суде. Посему каемся и уповаем, читая нашего святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского.
+ + +
Вселенский Чудотворец архиепископ РПЦЗ Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский “Беседа о Страшном Суде”
Сегодня Неделя о Страшном Суде, и нам естественно говорить о Страшном Суде и о признаках конца мира. Того дня никто не знает — знает только Бог Отец, но признаки его даны в Евангелии и в Откровении св.апостола Иоанна Богослова. Откровение говорит о событиях конца света и о Страшном Суде по преимуществу в образах и прикровенно, но св.Отцы объясняли те образы, и есть подлинное церковное Предание, говорящее нам ясно о признаках приближения конца и о Страшном Суде.
Перед концом земной жизни в ней будет смятение, войны, междоусобицы, голод и землетрясения.
Люди будут страдать от страха, изнывать от ожидания бедствий. Будет не жизнь, не радость жизни, а мучительное состояние отпадения от жизни. Но будет отпадение не только от жизни, но и от веры, и Сын Человеческий придя найдет ли веру на земле?
Люди станут горды, неблагодарны, отрицающие Закон Божественный. Вместе с отпадением от жизни будет и оскудение нравственной жизни.
Будет истощение добра и нарастание зла.
Об этом времени и говорит св.апостол Иоанн Богослов в своем богодухновенном творении, называемом «Откровение». Он сам говорит, что был в Духе, когда создавал его: это значит, что сам Дух Святой был в нем, когда в различных образах ему открылись судьбы Церкви и мира, и потому это есть Божественное Откровение.
Судьбу Церкви Откровение представляет в образе женщины, которая скрывается в те времена в пустыне: она не проявляется в общественной жизни, как теперь в России.
В общественной жизни будут иметь руководящее значение силы, готовящие возможность появления антихриста.
Антихрист будет человек, а не воплотившийся диавол.
«Анти» — значит старый, и вместе с тем оно означает «вместо» или «против».
Антихрист — человек, который хочет быть вместо Христа, занять Его место и иметь то, что должен был иметь Христос: он хочет иметь обаяние Христа и власть над всем миром.
И антихрист получит эту власть перед своею гибелью и гибелью всего мира. У него будет помощник — маг, который силой ложных чудес будет исполнять волю антихриста и убивать не признающих его власть. Перед гибелью антихриста явятся два праведника, которые будут обличать его. Маг их убьет, и три дня их тела будут лежать не погребенными, и в те дни будет предельное ликование антихриста и всех его слуг.
И вдруг те праведники воскреснут, и антихрист и его все воинство будет в смятении, ужасе, и антихрист внезапно падет мертвым, убитый силою Духа.
Что известно о человеке-антихристе?
Точное происхождение его неизвестно: отец совершенно неизвестен, а мать скверная мнимая девица. Он будет еврей из колена Дана. Святые Отцы на это видят указание в том, что Иаков, умирая и пророчествуя о будущем своего потомства, относительно Дана сказал, что он в своем потомстве будет «Змий при пути, который поразит коня, и тогда всадник падет навзничь»: то значит, что он будет действовать хитростью и злом. Апостол Павел предсказывает, что перед концом света множество евреев обратится и уверует во Христа. Св.апостол Иоанн Богослов в Откровении говорит о спасшихся сынах Израилевых, но в перечислении спасающихся колен — нет колена Дана.
Антихрист будет очень умен и одарен уменьем обращаться с людьми. Он будет обворожителен и ласков.
Философ Владимир Соловьев много работал над тем, чтобы представить пришествие и личность антихриста. Он тщательно использовал все материалы по этому вопросу, и не только святоотеческие, но и мусульманские, и разработал яркую картину.
До пришествия антихриста в мире уже готовится возможность его появления: Тайна уже в действии. Силы, готовящие его появление, прежде всего борются против законной царской власти. Святой апостол Павел говорит, что не может явится антихрист, пока не будет устранен удерживающий.
Св.Иоанн Златоуст объясняет, что удерживающий — есть законная благочестивая власть: такая власть борется со злом силою власти. «Тайна», действующая в мире, поэтому борется с такой властью. Она хочет такую власть, которая не боролась бы со злом силою власти: хочет власти беззакония. Когда «тайна» того добьется окончательно, ничто уже не помешает появлению антихриста.
(Окончание на следующей стр.)
|
|
| |
|
