|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Дамар, женщина в Афинах, которая вместе с другими уверовала в Христа после проповеди Павла (Деян. 17:34). |
Дамаск — Дамесек. Дамаск, столица Дамасской Сирии (2 Цар.8:6; Ис. 7:8), важнейший торговый пункт на большой дороге между Средиземным морем и внутренней Азией (Иез. 27:18). Он расположен на плодородной возвышенности у подножия Ермона, в северо-восточном от него направлении и окружается ливанскими водами Дамаск — один из немногих древних городов, который до сих пор сохранил свое прежнее значение. Восточные писатели называют его «жемчужина Востока», «благоухание рая», «перо райской птицы», «ожерелье красавицы», «глаз Востока» и т. п. Этот город расположен в хорошо орошаемой местности (4 Цар. 5:12), с чудным климатом и плодородной почвой; он возвышается на 690 метров над уровнем моря. Для арабов он был образцом райской красоты. Его сады с журчащими ручейками и обильно произрастающими плодами (выражение Корана) — идеал Магометова рая. Дамаск упоминается уже в Быт 14:15 Слуга Авраама, Елиезер, родом был оттуда (Быт 15:2) Во 2 Цар. 8:5 и дал сказано, что дамасские сирийцы покорены Давидом, но город отпал во время Соломона, вследствие восстания Разона, основавшего там самостоятельное государство (3 Цар. 11:23 и дал ), 200 лет спустя покоренное ассирийцами (4 Цар. 16.9). После этого город подпадал под владычество различных народов: много раз был взят и разграблен вавилонянами, персами, греками и римлянами. В 1400 г. был разрушен Темерланом и в 1516 г. подпал под власть турок. С древних времен этот город был известен своей торговлей (Иез. 27:18) и промышленностью (Ам. 3:12); он и теперь славится мозаичными изделиями, хорошими базарами и красивыми восточными домами с фонтанами и мраморными бассейнами. Сады приносят прекрасные плоды: орехи, виноград, абрикосы; кроме того, здесь возделывают табак, хлопок, лен, коноплю и т. п. Улицы города чище, чем в других сирийских городах; дома имеют выступы, вроде балконов, с решетчатыми рамами. Народонаселения приблизительно около 150000 чел., среди которых множество евреев, несколько тысяч христиан, немного меньше друзов и т. Д. Уже во времена Христа множество евреев жило в Дамаске, где у них было несколько синагог (Деян. 9:2). Евангелие рано проникло к ним. Павел пошел туда, чтобы преследовать верующих и отвести их связанными в Иерусалим, но Господь встретил его на дороге (Деян. 9:3). Теперь еще показывают длинную улицу, называемую Дарб-эль-мустаким, т. е Прямая дорога; по преданию, это та прямая улица, где Анания нашел Павла в Иудином доме (Деян. 9:51) После своего обращения Павел проповедовал Евангелие в Дамаске, за что подвергся преследованию со стороны евреев Они подстерегали его у городских ворот с целью убить его, но ученики спасли его, спустив в корзине сквозь отверстие в стене города (Деян 9-25; 2 Кор 11:32) Теперь еще показывают это отверстие. Пророчества о Дамаске: см. Иер. 49-23-27; Зах. 9:1 |
Даниил, то есть суди меня Бог. 1) Молодой еврей знатного происхождения колена Иудина, переселенный в Вавилон около 607-го года до Р Хр, и вместе с Ананией, Мисаилом и Азарией назначенный затем на службу при дворе Вавилонского царя. Они получили халдейские имена (Даниилу дали имя Валтасар, или по-ассир. Ба-латзу-узур, т. е. храни его жизнь) и были научены всей мудрости халдейской. Они отказались есть пищу с царского стола (Дан. 1). Даниилу Бог дал разумение не только всякой книги, но видений и снов (Дан 1:17). По окончании учения Даниил проявил эту способность, объяснив Навуходоносору его сон о большом истукане, обозначавшем четыре больших земных царства и царство Божие, которое будет после них За это царь возвысил Даниила: оставил его при своем дворе и назначил главным начальником над вавилонскими мудрецами (Дан. 2:48,49). Затем он объяснил Навуходоносору его второй сон (Дан. 4) и, впоследствии, Валтасару таинственные слова на стене дворца (Дан. 5) Дарий Мидийский сделал его одним из 3-х правителей над 120 губернаторами и намеревался поставить над всем царством, тогда против Даниила составился заговор князей (правителей) и сатрапов (губернаторов), уговоривших царя издать приказ, запрещающий в течение 30 дней «просить какого-либо бога или человека, кроме царя» и грозивший ослушникам суровым наказанием, — быть брошенным львам на растерзание Но Даниил остался верным своему обычаю и три раза в день молился истинному Богу перед открытым окном, обращенным к Иерусалиму (Дан. 6.10), за что, согласно указа, был брошен в львиный ров. Но Бог заградил пасть львам, и Даниил был вытащен неповрежденным. Тогда обвинители его были брошены в этот ров и немедленно растерзаны львами. Дарий по всему своему царству издал приказ, чтобы все чтили Бога Даниилова (Дан б и дал.). Немного спустя, когда Даниил нашел в пророчестве Иеремии, что время плена приближалось к концу, он обратился к Господу в молитве и посте; в ответ на это к нему был послан Гавриил, который возвестил ему о семидесяти седьминах, о князе Христе и очищении грехов через его смерть (Дан. 9:2,24,26). Даниил еще при персидском царе Кире имел большое влияние (Дан 6:28). На 3-ем году его царствования, около 533 г. до Р. Хр., он видел свое последнее известное нам видение на берегу Тигра (Дан. 10). Даниил прожил 90 лет. Вероятно он окончил свою жизнь при персидском дворе. Иезекииль говорит о нем, как об образце праведности и мудрости (Иез. 14:14,20; 28:3) 2) 2-й сын Давида, называемый также Далуиа (1 Пар. 3:1; 2 Цар. 3:3). В еврейск. тексте он назван Килэееб во 2 Цар. 3:3. 3) потомок Ифамара, последовавший за Ездрой из Вавилона (Ездр. 8: 2; Неем. 10:6). |
Дан, т. е. судья. 1) один из сыновей Иакова от Баллы (Быт. 30:6). 2) Город в колене Неффалимовом (3Цар. 15:20) на самой северной границе Палестины, отсюда выражение: «от Дана до Вирсавии». Этот город раньше назывался Лаисом (Суд 18:7) или Ласемом (И. Нав. 19:47). После покорения его коленом Дановым он назван по его имени (Суд. 18:29). Идолослужение скоро привилось к колену Данову (Суд. 18:30). Так как этот город был местом, где стоял один из золотых тельцов Ровоама, то он долгое время пользовался дурной славой (3Цар. 12:29; Ам. 8:14). Местоположение Дана определяется холмом Тель эль Кади, «холм судьи», недалеко от Баниаса, у подошвы горы Ермона, где течет приток Иордана — Леджан. 3) Иез. 27:19. См. «Дан и Иаван». |
Дан и Ивван , места в южной Аравии или Йемене, известные торговлею с Тиром, изделиями из железа, кассией и благовонной тростью (Иез. 27:19). Срав. «Узал». |
|
