|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Благословлять можно или словами, или делами. Словами, когда кто-либо призывает на человека помощь и благодать Божию (Мат. 21:9; Лук. 6:28) или благословляет Бога, выражая благодарность и хвалу (Луки 1:64; Римлянам 1:25), или же благословляет предмет, с благодарением Богу и молитвой в Его присутствии (Мат. 14: 19; 26:26). Благословляют делами тогда, когда обильно наделяют кого-либо духовно или материально (2 Кор. 9:5); в этом смысле часто говорится о благословении Божием (Деян. 3:26; Гал. 3:9, 14; Еф. 1:3). К обязанностям ветхозаветных священников относилось благословлять народ Божий особенным благословением, предписанным законом (Чис. 6:23 и дал.) «да благословит тебя Господь и сохранит тебя и т.д.» Некоторые предполагают, что это благословение ежедневно было произносимо два раза в день: после утреннего и после вечернего жертвоприношений. Говорят, что священник при этом поднимал руки обратившись к собранному во дворе народу, подобно тому, как это сделал Аарон, после своего посвящения (Лев. 9:22) Народ на благословение отвечал «аминь . Тем же благословением оканчивали впоследствии богослужение в синагогах, и оттуда оно перешло в христианские общины. Трижды повторяющееся слово «Господь» в этом благословении прекрасно совпадает с троекратным пожеланием апостольского благословения: «благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа» (2 Кор. 13:13). |
Блудницы и блудники (Втор. 23:17) не допускались среди народа Божия (Лев. 19:29; 21:9). В Втор. 23:17 под названиями «кадеш» и «кадеша» (т. е. посвящен, посвящена) упоминаются мужчины и женщины, которые посвятили себя служению богине разврата. Разврат в форме профессионального блуда проник к Израилю более всего из Финикии с ее служением Астарте. О таковых блудниках при храме упоминается в некоторых местах Библии, напр., 3 Цар. 14:24. Платы блудницы и цены пса нельзя было вносить в дом Господа «ни по какому обету» Втор. 23:18). По обычаю блудниц при языческих храмах, «плата за блуд» приносилась в дар храму, чтобы таким путем освятить порок. Несмотря на запрещение, во все времена в среде Израиля существовали блудницы (3 Цар. 3:16; Прит. 7:10), закрывавшие покрывалами лица (Быт. 38:14), сидевшие при дорогах, чтобы привлекать к себе мимо идущих. Больше всего это было распространено в северном царстве и доходило до крайнего бесстыдства (Ос. 4; 3 Цар. 14: 24; 15:12; 22:46). По 4 Цар. 23:7, блудилищные дома были при самом храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты. Царь Иосия разрешил эти притоны. Чем снисходительнее смотрели на это в Римской империи, тем серьезнее восставали апостолы против блуда в христианских общинах (1 Кор. 5:1 и дал.; 2 Кор. 12-21; 1 Фес. 4:3; 1 Тим. 1:10) и подчеркивали это в тех уставах, которые они давали христианам из язычников (Деян. 15:20,29; 21:25). Сын блудницы не мог вступить «в общество Господне», также никто из его потомства до десятого поколения (Втор. 23:2). |
Блуд, блудодеяние обозначает в Писании не только грешную плотскую жизнь (Втор. 23:17; Отк. 22:15), но также вообще идолопоклонство и неверие. Так в Иез. 16 народ израильский уподобляется молодой девице, которая вступила в брачный союз с Господом, но потом начала блудодействовать, т. е. поклоняться идолам. См. также Иер. 2:20; Ос. 3:1. Может быть эти выражения имеют в виду распутство, которое часто было соединено с идолослужением (Иез. 23: 36-49). |
Блюститель (греч. епископ, т. е. надзиратель). Так назывались представители общин первых христиан из язычников; название же пресвитер употреблялось в том же значении у христиан из евреев. Впоследствии оба эти названия стали относить без различия к одному и тому же лицу. См. Деян. 20:28, где называются блюстителями те, которые в 17 стихе названы пресвитерами; также Тит. 1:5-7 и 1 Пет. 5:1,2. Срав. «Старейшины». |
|
