|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Наложница (евр. пилегеш; Быт. 22:24). См. «супружество». |
Намессии — Нимши. Намессий, дед израильского царя Ииуя (4Цар. 9:2,14), этот последний часто называется сыном Намессииным (3 Цар. 19:16; 4 Цар 9:20). |
Наперсник — евр. хошен. Наперсник (т.е украшение из драгоценных камней). Наперсником назывался щит на груди у первосвященника (Исх. 28:15 и дал.; 39:8 и дал.). Он служил для того, чтобы носить имена сынов Израилевых для постоянной памяти пред Господом (28 29). Он был искусно соткан и расшит, подобно ефоду, золотом, голубой, пурпуровой и червоной шерстью и крученным виссоном. Он был четыреугольный и так складывался, что образовывал квадрат по 17,5 см в длину и ширину, на внешней стороне которого в золотых гнездах были вставлены двенадцать драгоценных камней в четыре ряда, считая сверху, на которых были вырезаны имена двенадцати колен. (О порядке имен смотри «драгоценные камни») Наперсник прикреплялся на плечах посредством двух золотых колец и цепочек, а снизу он был прикреплен шнуром из голубой шерсти к кольцам пояса; таким образом, наперсник покрывал, приблизительно, всю переднюю часть ефода На наперсник были положены урим и туммим (свет и совершенство), «они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить во святилище пред лице Господне» (Исх. 28:30). |
Наполнять. «Наполнять чьи-либо руки» было обыкновенным выражением, обозначающим посвящение в священники (Исх 28:41); «Наполнять руки алтаря» (Евр текст) означало освящать его (Иез 43:26; «Наполнять (посвятить) свои руки Господу», означало жертвовать Ему от сердца наполненными руками (Иез 43:26; Исх. 32:29; 2 Пар. 29:31). «Овен вручения» и «овен посвящения» (Исх. 29:22 и дал.; Лев. 8:22 и дал), один из двух овнов, которые приносились в жертву при посвящении в священники, потому что тук животного вместе с хлебным приношением клался в руки посвящаемых, которые, таким образом, наполнились; после чего, обычным способом возлагали это на жертвенник. О «наполнении» и «наполнять» при выжимании винограда и молотьбе хлеба см «слезы». |
|
