МЕЧ и ТРОСТЬ
28 Мар, 2024 г. - 14:18HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Электронный словарь
Поиск      
[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]



    Иордана.    См. Иаир.

    Иудеи.    Это название впервые встречается в 4 Цар. и у Иеремии, как название народа Иудейского царства, см., напр., 4 Цар. 16:6; 25:25; Иер. 32:12; 38:19; 40:11; 41:3; 52:28; 44:1, и когда, после прекращения Израильского царства, Иудейское царство осталось единственным представителем всего народа, то название иудей стало no чти тождественным названию еврей (Иер. 34:9), и евр. язык стал называться иудейским (4 Цар. 18:26; Неем. 13:24). После возвращения из плена слово иудей получило более широкое значение. Имя иудей стало общим названием вновь образовавшегося народа отчасти потому, что колено Иуды численно имело преимущество среди возвращающихся из Вавилонского плена, а также отчасти и потому, что название Иуда (срав. Быт. 49:8 и дал.) напоминало родовое преимущество этого колена. Под этим именем этот «народ взятый в удел» и был известен язычникам; срав. Дан. 3:8; Езд. 4:12; Есф. 3:4, б и дал.; История Тацита V 2; Деян. 16:20. В посланиях Павла иудеи противополагаются грекам; они имеют участие в завете с Богом. В Евангелии же Иоанна «иудеи» почти исключительно обозначают противников Христа среди Его единоплеменников; эти иудеи, гордые своими преданиями и обрядами, оттолкнули от себя то спасение, которое «от иудеев», к которым Иисус причислял и Себя (Иоан. 4:22). «Цар Иудейский» был тот титул, который Пилат дал распятому Иисусу. Первосвященники ничего бы не имели против этого, если бы Пилат прибавил: «Он сказал: Я Царь Иудейский» (Иоан. 19:19 и дал.); Нафанаил же «подлинный израильтянин», в котором отсутствовало лукавство, назвал Его «Царем Израиля (Иоан. 1:47 и дал.). См. «Израиль». Об истории иудеев до Вавилонского плена см. судья, Израиль, плен, цари и т.д. Их история после Вавилонского плена или история еврейства (Гал. 1: 13) в собственном смысле разделяется на следующие периоды: 1) Период Персидского царства 536-330 до Р.Хр., до его падения при Дарий Коломане. 2) Македонско-греческий период власти 330-167 до Р.Хр. После смерти Александра Великого иудеи сначала находились под властью Египта 323-218 до Р.Хр., затем зависели то от египетского, то от сирийского (Селевкиды) царей с 218 г. и, наконец, подпали полностью под власть сирийцев в 176 г. до Р.Хр. 3) Маккавейский освободительный период 167-141 г. до Р.Хр. Когда сирийский царь Антиох Епифан (175-164 г. до Р.Хр.), побуждаемый языческим фанатизмом и раздраженный еврейской аристократией, стараясь уничтожить Моисеево богослужение, заставить евреев поклоняться идолам, взял Иерусалим, сжег Св. Писания и пролил кровь достойных Божьих людей — то во главе верных закону против притеснителя восстал священник Маттафия (из расположенного в горах города Модин близ Лидды). В кровавых героических битвах, которые после смерти Маттафии продолжались под предводительством пяти его сыновей, евреи, большею частью, были победителями. Третий из сыновей Маттафии был Иуда Маккавей. 4) Маккавейский период 140-63 г. до Р.Хр. Победители Маккавеи называемы так по имени Иуды Маккавея, были возвышены народом настолько, что в 140 году стали его вождями и священниками. Один из них, Аристовул, присвоил себе царское звание около 106 г. С этого времени блеск маккавейского рода начал тускнеть. Преступления и споры приготовили почву для прихода римлян. В 63 году до Р.Хр. при Помпее римляне покорили Иерусалим и сделали Палестину своей провинцией. 5) Период римской власти 63 г. до Р.Хр. — 70 г. по Р.Хр. В это время Иудеи находились сначала под властью маккавейских царей, подчиненных римскому влиянию, а затем под властью римских управителей и под властью ненавистного евреям идумейского племени. Цезарь в 47 г. до Р.Хр. поставил правителем над Палестиной идумеянина Антипатра. Сын Антипат-ра, Ирод Великий, был поставлен царем Палестины в 40 г. до Р.Хр. В его время родился Иисус Христос. Отказ евреев от Мессии имел последствием ряд несчастий, которые достигли своей наивысшей точки при падении Иерусалима и рассеянии народа в 70 г. по Р.Хр. См. Иерусалим.

    Иудея или страна (земля) Иудейская.    Это название в Н. Завете в узком смысле обозначает южную Палестину, владения колена Иуды и Иудейских царей, часть Палестины, на противоположной стороне от Самарии и Галилеи См Иудеи (Мат 2 1,5, и тд) и Иудейская страна ( Map 1 5, Иоан 3 22 и т д ) В широком значении Иудея обозначает всю Па истину, как, напр, Лук 7 17, 235 «по всей Иудее, начиная от Галилеи» до Иерусалима (Деян 26 20) О Мат 19 1 см Иаир 1 Иудея более, чем какая другая часть Палестины, заслуживает название «нагорной страны» Ее возвышенности в древние времена не имели того печального вида, какой они имели впоследствии Они спускались терассами и обрабатывались вплоть до самых вершин Они были покрыты виноградом, маслинами, смоковницами и тд «Нам часто», говорит Робинзон, «приходилось насчитывать от 50 до 70 террас от подножия до вершины Какую дивную картину должно было это представлять в то время, когда роскошные, зеленые виноградники покрывали горы Стали более понятными слова пр Иоиля (3 18) «горы будут капать вином», когда мы представляли себе свисающие с террас зрелые виноградные кисти Когда же мы узнали, каким образом горы обрабатывались и увидели, сколько земледельцы вкладывают труда для получения плода от своей работы, то нам стало понятно обещание через прор Иезекииля 36:8 «А вы, горы Израилевы распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю»

    Иуй    — Йегу Иуй 1) Сын Анании, пророк, которого Бог послал к Ваасе, израильскому царю (3 Цар 16 1 и дал), а много лет спустя к иудейскому царю Иосафату (2 Пар 19 1 и дал ) Он оставил после себя исторические записи об Иосафате (2 Пар 20 34) 2) Ииуй, сын Иосафата, внук Намессии (4 Цар 92), часто называемый сыном Намессииным» (3 Цар. 1916, 4 Цар 920), начальник над войском царя Иорама, помазан царем над Израилем одним из сынов пророческих (4 Цар 9 3) Собственною рукою он умертвил Иорама, потом истребил род Ахава и очистил Израиля от идолопоклонства Впрочем, о 28-летнем его царствовании (884-856 г до Р Хр) говорится немного Господь похвалил его ревность против идолослужения (4 Цар 10:30 срав ст 16) Все-таки он не отступит от золотых тельцов, которые находились в Вефиле и Дане (ст 29) Азаил, сирийский царь, победил его и отнял часть его царства на восток от Иордана (ст 32,33) Вероятно, для того, чтобы получить помощь против него, Иуй послал ассирийскому царю те подарки, которые изображены на одном ассирийском памятнике См «Салманассар» Его род кончился Захариею в 4 поколении (4 Цар 15:10 и дал ) по слову Господню (10:30)

    Иудейский город    (2 Пар 25:28) то же, что и Иерусалим, сравни 4 Цар 14:20

На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..