|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Иессей — Ишай. Иессей или Иессе, сын Овида, ефрафянина из Вифлеема Иудина; у Иессея было 8 сыновей и 2 дочери. 0« во время Саула был старшейшим между мужами (1 Цар. 17:12). Младший сын его был Давид, который пас овец отца. Когда Давид от угроз и преследовавшего его Саула убежал в пещеру Аддоламскую, весь дом отца его пришел к нему. Тогда своих отца и мать Давид отвел в Моавитскую землю и поручил их защите Моавитского царя (1 Цар. 22). Св. Писание не говорит нам более подробно о родителях Давида, но имя Иессея мы встречаем несколько раз. Давид называется также «сыном Иессеевым» в Пс. 71: 20 даже с большим почтением, нежели в 1 Цар. 20:30; 2 Цар. 20:1. От этого рода Иессея, по исполнении времени, должен был произойти Тот, Кого пророк называет: «Отрасль Господня» (Ис. 11:1). |
Иеффай — Ифтах. Иеффай, галаадитянин, был судьею у израильтян в течение 6 лет (Суд. 11: 12 после сражения с аммонитянами. Перед битвой с аммонитянами он обещал, в случае победы, принести во всесожжение Господу первое, что выйдет к нему навстречу из ворот дома его (Суд. 11:30 и дал.). После победы, возвращаясь домой, он увидел свою дочь, вышедшею к нему навстречу с подругами «с тимпанами и ликами». От горя он разодрал свою одежду и отпустил дочь на 2 месяца, дабы она пошла с подругами оплакивать свое девство в горах (Суд. 11:38); после этого она возвратилась, и он совершил над нею то, что обещал Богу (Суд. 11:39). И вошло в обычай израильтян, что ежегодно дочери израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая галаадитянина четыре дня в году. Иеффай причисляется к числу мужей веры в Евр. 11:32. Некоторые думают, что Иеффай не принес своей дочери в жертву всесожжения, но только обрек ее на постоянное девство, и что горе состояло только в том, что его род не мог через нее размножаться. Другие намекают на ясные слова текста в Суд. 11: 39. Саул однажды также обещал подобное, и, без сомнения, он умертвил бы Ионафана ради клятвы, если бы народ не запретил ему (1 Цар. 14:24, 28,48, 45). В рассказе об Иеффае ничего не говорится о том, чтобы кто-нибудь вмешался и освободил дочь его. |
|
