[ Книга пророка Исайи ] — евр. сефер Иша-ягу. Книга пророка Исайи разделяется на две главные части: 1) главы 1-35 и 2) главы 40-66, которые отделяются несколькими историческими записями (главы 36-39). После вступления (главы 1-5), рисующего тогдашнее состояние Израиля, а также его прошлое после того, как пророк в 6 главе рассказал о своем видении славы Господа и поручении, данном Богом ему, следуют (в главах 7-35) различные предсказания об Иуде, Израиле и также о языческих племенах: вавилонянах, ассирийцах, филистимлянах и прочих. В этих главах также, наряду с обличениями, даются утешительные обещания народу Господню и новое подтверждение спасения Израиля. Пророческая часть (главы 36-39) — повествует о нападении Сеннахирима и его поражении, болезни Езекии, его чудесном выздоровлении и продлении его жизни. Последняя часть (главы 40-66) говорит об избавлении от вавилонян, а также о том конечном избавлении, которого ожидает на земле сражающаяся и страдающая Божия Церковь. С особенной ясностью пророк говорит здесь о предтече Иисуса, как «гласе вопиющего в пустыне», о безумии идолослужения, о Слуге Господа, к Которому благоволит душа Бога; об Агнце Божьем, на Которого возложены все наши грехи; о благодати, дарованной во Христе и о субботстве, которое остается для народа Божия (главы 40; 44; 45; 49; 53; 55; 62-65). Из многих мест в первой части этой книги видим, что пророк уже тогда имел в виду великую евангельскую истину. Он, например, говорит об Еммануиле, о народе, который увидит великий свет, об Отрасли от корня Иессеева, на Котором будет почивать Дух Господень, о плодах праведности и приятности цветущей пустыни, благодаря дарованной Богом милости, и т.д. (Главы 7; 9; 11; 32; 35). Пророчества Исайи действовали сильно на современников и потомство; это видно из того, что следующие за ним пророки многое заимствовали от него. Иеремия знаком с книгой пророка Исайи, что видно из многих мест в его книге. Срав. следующие места: Иезекииль также был знаком с книгой пророка Исайи. Срав. Иез. 23:40 и дал. с Ис. 57:7 и дал.; также Софония (2:15), который почти дословно передает Ис. 47:8; и Аввакум (2:18 и дал ) напоминает Ис. 44:9 и дал. Как ясно Дух Господень говорил через этого пророка о страдании и славе Христа (1 Петр. 1:11)! Вот почему авторы Нов. Завета много черпали из этого источника. Если обратим внимание на 53 главу Исайи, то заметим, что почти каждый стих из нее приведен в Нов. Завете и часто даже в нескольких местах. Сравни следующие: Исайя 53,1 Иоан. 12:38; Рим. 10:16. 3 Map . 9:12. 4 Мат. 8:17. 5 Рим. 4:25; 1 Пет. 2:24. 6 1 Пет. 2:25: Мат. 9:36. 7 Иоан. 29; Деян. 8:32. 8 Деян. 8:33. 9 1 Пет. 2:22. 12 Map . 15:28; Лук 22:37. По языку и строению речи книга пророка Исайи признается лучшей из ветхозаветных писаний. У него нет однообразия: соответственно содержанию он дает и окраску стилю — лирическую, элегическую или ораторскую; вместе с тем соблюдена равномерность, которая придает его сочинению величественную красоту.
|
